蒋康祖古仁波切：般若波罗蜜多心经心要开示

蒋康祖古仁波切：般若波罗蜜多心经心要开示

　　我想和大家聊聊「般若波罗蜜多心经」，是因为祂虽是般若典籍中，最简短的一部经，却浓缩、凝炼了整个大般若经的心要、精髓，这个「心」字，顾名思义就是心脏、心髓，对于想抽离执迷的此岸，抵达开悟的彼岸的众生而言，是极为根本重要、不拐弯抹脚的提醒。

　　「心经」中的境界，是观音菩萨修行法门中极高的悟境，即称为「心」经，祂就是不可言说的，心法其实没有太多刻板的仪轨和修持方法，和我们修持四臂观音的法、修持六字大明咒有很大的差别，比较接近禅宗不落阶梯、不立文字、直指心性的法门，若有慧根当下开悟，当下便可解脱。

　　不过，我说心法难传，就像释尊和迦叶的拈花微笑之间，纵有千言万语，看似无言...这样的回答，恐怕你们听起来像推托之辞，难传还是要传，没方法还是得找方法啊！

　　修持「心经」最好的方法，不是求观音菩萨的庇佑、照应、求观音菩萨圆满世间妻财子禄种种愿望，你必需先发愿让你自己就是观自在菩萨，就把自己先变成观自在吧！体悟观自在菩萨对空性的智慧，用「心经」里的教诲来时时照见自己、照见五蕴皆空，到后来，没了执着，无所求反而收获更多，无所为反而无所不为了，真正的任运自在，「度一切苦厄」了！

　　那么，如何「照见五蕴皆空，度一切苦厄」呢？先发愿要让自己成为观自在菩萨后，我们开始来读「心经」，理解「心经」，背「心经」，抄写「心经」....甚至把祂就当做咒语一般，每天持诵数遍，这个「照」字，是「觉察」、「观照」、「反省」的能力，是一种主动积极的态度！众生总有一些难以拔除的习性，偶尔有些执迷不悔的想法和做法，这时候，如果能重拾起可贵得观照能力，以「心经」中的见地提醒自己，观自在菩萨的加持力一进来，绝对会给你一记恍然大悟、如梦乍醒的当头棒喝。

　　「心经」在华人地区流传极广，即便在没有宗教信仰的地方，「心经」也常被当做艺术品、摆件、壁饰、馈赠礼，以书法、木雕.....种种形式和用途呈现，算是知名度最高的一部经、一首咒语，不过，就算它如此融入在众生的生活世界里，却也有太多太多的人，家里客厅墙上挂上一辈子的「心经」，却一辈子不明了祂地真义。

　　我们从「般若波罗蜜多」这个名字谈起，佛陀曾经在恒河边的菩提树下，对众位比丘们宣说：你们负有引导众生的使命！我们所在的此岸，是一个痛苦与迷惑交织而成的世界，轮回于此岸的人，自生至死都在颠倒梦想的世界里受苦的折磨，而河的彼岸，是解脱、开悟的世界，我们用尽各种方法想要渡河到彼岸去，可是方法只有一个，那就是「智慧」！般若，梵文即「智慧」之意，波罗蜜多，意即「航向、到达彼岸」，也意味着超越一切苦难的障碍。