让大师的灯盏照亮未来

2009年7月11日，当代中国两位学术泰斗任继愈、季羡林同日辞世。

从学术成就来看，就学术影响而言，或拿治学品格以论，两位先生可谓学贯东西、享誉中外、德高望重，是名副其实的学术巨擘、国学大师。在一个需要大师的国度，在一个大师稀缺的年代，一天之内陨落两颗巨星，学界痛悲、举国痛惜！

互联网、手机、电话……现代资讯快速传递着国人深深的震惊和哀痛。透过人们以各种方式留下的悼念和心语，我们不难看到人们对大师的珍惜，对大师的呼唤！

大师非一日可造就——让我们暂抑伤痛，在泪光中回望两位大师的生命脚步，感知他们成为巨才的心灵旅程。

“人生的归宿，最后的真理，如何与当前广大贫困的农民和破败的农村发生联系？”“七七”卢沟桥事变后，面对破碎的山河，年轻的任继愈如此自问，并从热衷研究西方哲学转而关注脚下这片困难的土地。祖国、人民，夯筑起他学术的坚实根基。

“中国文化受印度文化影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现。”基于此，年轻而贫寒的季羡林没有选择实用显学，在炮火纷飞、长年饥饿的异国他乡开始了艰涩的梵文、印度文和佛学的研究。对人类文化、对人类和平的热爱，使他掌灯到生命最后一刻。最朴素的情怀，决定了他们最执著、最长远的学术之路；思想、人文的高度，确立起他们学术的制高点。

而他们终成大学者，靠的是踏踏实实的严谨治学，靠的是为学术而死的殉道精神。

《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《老子全译》、《中国哲学史(4卷本)》、《中国佛教史(8卷本)》、《中国哲学发展史(7卷本)》……浩瀚著述，让人叹服任继愈经年累月的求索跋涉；在季羡林的著作中，光是一部“文革”困境中译就的印度史诗《罗摩衍那》，9万余行的泣血文字足以让后人心灵震颤！

“学问不问有用无用，只问精不精”，季羡林曾这样答问。“焚膏继晷，兀兀穷年”，他如此形容自己的苦苦求索、精益求精的漫长学术岁月。这盏孤灯，曾映照面壁苦修的达摩，相伴敦煌临摹的张大千，也照亮着一代代中国知识分子“为往圣继绝学，为万世开太平”的治学之路和修行之道；他们执掌的，是一代代中国知识分子对知识、对文化的信仰与忠诚！

“任继愈把传统贤人的风范转化为新时代的知识分子情操，把传统道德的忠孝转化为对国家和人民的忠诚”；

“季羡林是令人尊敬的国学大师，但他的贡献和意义远在其学问之上”；

……

这种以使命和责任为发端、以严谨求实为阶梯的学术追求，决定了两位大师淡漠名利、甘于寂寞的品格和风格。在喧嚷浮嚣的世风中，两位年过九旬的大师愈加散发出陈酿的芬芳和人格的魅力，凸显出两位大师之于当今社会巨大的财富意义。

“焚膏继晷，兀兀穷年”，两盏燃烧了90多年的油灯终于耗尽了最后一滴膏油，顽强燃烧到最后一息。让我们从大师手中接过这余热尚存的灯盏，注入新的热血和信仰，点燃起新的光焰，照亮我们的社会，照亮我们的心灵，照亮我们的未来！