中国佛教文化圈的逐步形成

　　佛教在中国“汉化”、“民族化”、“中国化”程度很高。佛教在中国发展最为充分，它与中华民族固有传统文化之间的冲突、渗透和融合，经历了艰苦漫长的发展历程，逐渐成为完善的文化圈，不论相对于印度本土佛教原型，还是相对于中华民族的整体文化模式，都显示出一种相对的独立性和逐步成熟的特点。

　　具体来说：

　　其一，佛教在西汉末年（公元1世纪）最初传入汉地时，其传播都为了使佛教立足于中国，基本上依赖中国古老的传统文化如方术而生存，佛教在当时的中国封建社会也被视为神仙方术。

　　其二，从东汉末到南北朝的400年间，恰逢魏晋玄学思潮兴盛，社会动乱，佛教得到与汉地文化契合亲近和在汉地社会各阶层扩大发展的机会，逐步演变成“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的宏大局面，但是这并不意味着佛教文化的形成。

　　其三，作为一种文化模式的佛教，只有在隋唐时代近400年间，才具备全面成熟的条件，这就是社会普遍的信仰。佛教的出世思想和行为价值规范深入人心；经典翻译基本完成；宗派全部成立；国家管理僧众和僧众自我管理的组织机构建立稳定下来；在文学、艺术各个领域的传播手段越来越成熟多样化，渗透到民俗之中；还有相对独立和强大的寺院经济作为后盾。这样，佛教才真正开始走向民族化与民俗化，形成一个相对稳定的全面的文化模式。

　　其四，隋唐之后，佛教文化日益渗透到中国民族信仰和日常生活、民俗活动中，传播到越来越多的地区，特别是经过儒、释、道“三合一”矛盾运动的推动，最后形成一个完善的佛教文化圈。

　　来源：中国遗产网