红与黄，色彩中的宗教情愫

拉萨大昭寺。 马丽摄

　　在西藏，红黄两色是宗教专色，只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”，一般民宅、村居的墙壁则常以白色粉饰。

　　为什么红与黄在西藏拥有如此特殊的地位？它们在藏传佛教中到底扮演着什么样的角色？西藏著名活佛建筑师木雅·曲吉建才是这样揭秘的。

　　当黄遇到红，就无声地传达了生命的喜悦。在西方，将这种积极的意义发挥到极致的是梵高的《向日葵》，“太阳=向日葵=充满爱的心”是梵高想要传达给世界的主题。在东方，将两者完美结合起来的是藏传佛教，犹如神佛面部威严的表情，这两种色彩在佛香缭绕间被神化了。

　　在西方美术中，红色象征生命力、血和神力，人们常用红绳缠绕手臂以阻挡魔鬼邪恶的目光；而在藏传佛教的色彩概念中，红色有着自己的语言。

　　在雪域高原的原始宗教“苯教”中，宇宙被分为“神、人、鬼”3个世界。为了避免鬼的侵犯，人们会在面部涂上赭红色的颜料。随着时代的发展和信仰的变化，这种红色不再涂在脸上，但却在建筑中保留了下来。不过，它的用法仍然有着严格的规定，主要是用在宫殿、寺庙的护法神殿、供奉灵塔的殿堂及个别重要殿堂的外墙面上，以示威严。

　　今天我们仍能看到红色在西藏宗教建筑中特殊的表情，比如，布达拉宫就分为白宫和红宫。白宫为整个建筑的重要组成部分，是达赖喇嘛居住和处理政教事务的场所，其外墙因皆涂白色而被称为“白宫”。红宫则是供奉历辈达赖灵塔的祭堂，是整个布达拉宫的中心，是整个建筑群的灵魂，有着纪念和祭祀的重要意义。

　　另外，红色还象征着勇敢。供奉着历辈达赖灵塔的布达拉宫红宫、甘丹寺阳巴金殿堂、格鲁派祖师宗喀巴的灵塔，这些祭堂涂红的做法，也是古代贵人和勇士墓上涂红做法的延续。

　　在藏族建筑中不仅有显示威严的红色，同时还有一定数量的黄色墙面建筑与之交相辉映。这些黄色墙面建筑主要是一些寺庙的殿堂、修行室，还有一些尼姑庵因其少而特殊，墙面也被涂为黄色。史书中最早记载的藏传佛教黄色墙面建筑，是赤松德赞时期桑耶寺里的“布孜金色殿”。可见黄色与佛教的密切关系也是源远流长的。

　　在西藏的建筑群中，黄色墙面建筑的地位较高，各地较有名气的修行室，绝大部分都是黄色墙面。在布达拉宫西侧的黄色墙面建筑里，就设有为达赖祝寿的修行室。各寺庙中最重要的殿堂，也有将墙面涂黄的习惯，如哲蚌寺的强巴佛殿、山南宁玛派的主寺和敏珠林寺的主殿等都是黄色墙面的建筑。