丝路起点看洛阳（长篇连载）宗教洛阳（之十二）

　　北魏永宁寺塔复原图

　　丝路起点看洛阳（长篇连载）宗教洛阳（之十二）

　　□邵如林

　　在中国历史上，除了紧承北魏的北齐、北周两朝外，没有哪个朝代的僧尼人数达到百万以上，可以说北魏时期的佛教团体是中国历史上最庞大的。

　　此外，西域诸国流行的宗教如祅教（拜火教）、基督教（聂斯托利派）等也由粟特人、波斯人带来，在洛阳等地得到传播。伴随佛教的空前兴盛，来自西域的文学、建筑、绘画、音乐、舞蹈等文化艺术也大量传入中原，并为中国传统文化所借鉴和吸收，成为中国古代文化中一个重要的组成部分。

　　北魏时在京都洛阳众多的佛教寺院中，最著名的就是皇家寺院永宁寺。

　　永宁寺是北魏熙平元年（516）由灵太后胡氏所建。开工之日，灵太后率文武群臣“表基立刹”，极为重视。永宁寺位于洛阳内城皇宫前阊阖门南200余米处的御道边。其东为太尉府，北靠御史台，西对高官所居之永康里，南面是专管僧尼的昭玄曹。寺院呈南北长方形，有山门、佛殿等建筑组成，寺院周垣，以瓦覆之，壮若宫墙。四面各建庙门一座，尤以南门最为高大峻拔，“门楼三重，敷领土图彩画”，门外塑有雄壮威武的4个力士，“庄严焕炳，世所未闻”。外国所献经像皆藏于寺内。围墙之外，绿水环绕，青槐婆娑，来往行人，多在树下休憩。寺内僧房楼观多达千余间，主体建筑为一座土木结构的9层佛塔，塔高约147米，土木架之。这在中国古代建筑史上绝无仅有。塔之四面，各有窗户。佛事精妙，不可思议。永宁寺建筑风格“殚土木之功，穷造型之巧”，带有外来文化的明显特征，有机地融会中外文化于一体，从而形成了中国式的佛塔建造模式，无论其造型艺术和高度，在当时都达到了极高的水平，成了都城洛阳的标志性建筑。每当夜黑风高，宝铎和鸣，铿锵之声，远闻10余里。当时的人们前往洛阳，往往在百里之外，即可遥见永宁寺高塔了。永宁寺塔建成后，魏明帝同太后一起登临，看京城像庭院，看宫内似掌中，所以限制人们登临。中国禅宗初祖菩提达摩在北魏时来到洛阳，见到永宁寺“金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外，歌咏赞叹，实是神功。”面对豪华巍峨的永宁寺，连见多识广的菩提达摩也不由得“口唱南无，合掌连日”，自云“年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此！”