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  • 天台佛法修证次第论纲

    天台佛法修证次第论纲 　　达照法师 　　佛法修证体系非常庞大，汉传佛教的各大宗派都有自己的修行方法和修证体系，其中天台佛法的教观理论体系极为缜密，主要包括两个方面的内容，一是修行方法，二是证果...内容大致分为四类，即：藏、通、别、圆四教，基本上概括了一切修行方法和证果次第。所以，这里就按照四教的不同角度来介绍天台佛法的修证次第。 　　一、藏教的修证次第 　　法无定法，对机者善！藏教就是阐述了...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html

  • 天台修证次第要略——在首届戒幢论坛上的讲话

    　　天台修证次第要略——在首届戒幢论坛上的讲话 　　达照法师 　　我在出家这么多年以后，上佛学院就上了十年，在这十年过程中，我反思我身边的很多人，特别是出家的，上佛学院的...，这两个体系贯穿之下，他的背后有什么理论指导他，让他去做？那就是我们要理解的修行次第问题，所以次第就分藏通别圆这四教。 　　关于这四教的修证问题，可以说有些人一生都达不到圆教的究竟，那么你可以按照你...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112163439.html

  • 照顾色身安康乐道的体悟——借假修真真如现离苦得乐乐苍生

    照顾色身安康乐道的体悟——借假修真真如现离苦得乐乐苍生　　焦金堂　　一、从两个故事说起　　民国六十七年二九七八）的春天，南师怀瑾先生在闭关期间，因某种因缘，抽暇作《融会显密圆通修证次第》系列讲座。...故事中我体悟到什么而能离苦得乐，安康乐道，老而弥坚，奉献余年的事实，或可提供读者参孜。　　由于当年作者参与南老师“融会显密圆通修证次第”讲筵的时候，色身多病，心神下宁，心灰意冶，去留两难，陷溺于人生苦海...

    焦金堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22332665801.html

  • 红尘居士：关于杂修的问题

    跟随，发展了一系列的理论，有一定的修证次第，于是后人根据起特点，命名为某宗，于是就成了所谓的宗派。佛法无量法门，怎么可能就是那几个有限的宗派所能诠释，所能包含的？是好的都应该学，不要认为我是这个宗的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534075632.html

  • 四向四果与菩萨

    ，说有四向四果的菩萨并没有任何不妥之处。因此，那种认为四向四果与大乘菩萨的修证次第必然无涉的想法，不符佛法的理趣。 　　大乘佛教的过分批评 　　至于，一些大乘行者对于一部分强调隐遁出世的声闻行者的...要淆乱佛法的某些重要观念的意义才可能真正下得了手。 　　四向四果，是佛陀亲自安立的修证次第，它说明了佛法的修证是在无我智的引导下不断净化自己身心的过程，明确而清晰。作为承受佛陀恩泽的我们，实在应该...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061162308.html

  • 略论禅密净之异同

    兼立念佛堂的了。　　藏密的观修方法，修证次第颇为详明，但对坛场、法器、供养、仪轨、传承、加行……都有严格要求和规定，也要经过精勤艰苦的加行方能有成就；并且若非有根器的，难得大成就。其观境非常精细，真能观...修证历程各不相同（也决不许混同），所以又是“一而三”的。　　禅宗，特别是达摩西来的祖师禅，不立文字，见性成佛，其实就是言语道断、心行处灭、无可依傍的般若波罗蜜。只接上上根，水到渠成，桶底脱落，中下根人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334556885.html

  • 改过实验谈——弘一法师

    须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。 总论者即是说明改过之次第： 1、学　须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读格言联璧一部。余...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061576313.html

  • 出离心的重要性

    更有甚者，杀、盗、淫、妄，无恶不造，这与禽兽有何区别呢？ 　　佛教把法界分为十法界：有四圣六凡。四圣是佛、菩萨、声闻、缘觉。六凡是天人、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。人道为六凡之一。佛法的修证次第首先...

    证念

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1119253453.html

  • 《千手眼大悲心咒行法》对于观音信仰中两个问题的解决

    避免因过分谦卑而耽误修行。 　　对治悉檀的摄法范围包括发愿持咒、忏悔等两个部分，这两个部分包含了佛教的三乘修证次第，破除了众生的两种执著。 　　发愿持咒是本法的一个重要环节，在此文中观世音菩萨明确...愿配于十乘，揭示了此中所含有的修证次第。因为十乘是天台智者大师结合佛教大小乘经纶以及自己的亲身实践，揭示出的修证次第，是修习圆顿止观的近方便，知礼大师又云：“照境由止观，与拔由破惑。先知通塞方修道品，无...

    心悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994938.html

  • 四法印即佛法四维

    ldquo;诸受（行）皆苦”印，并且对“四法印”加以阐发与思考。 　　如果就灭苦的实践与修证次第来看，或就思维苦、集、灭、道四谛的解脱方向来讨论，却是有必要不断地提及&...次第与实践。 　　五、四法印即佛法“四维”：了义佛法的判准 　　就此而言，四法印在解脱理论与修证次第或判教层面上，可说是较三法印更具完备的系统与阐释。由观察身心五蕴的无常，...

    吕凯文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347501.html
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