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无量无边清净本然的功德。由此可以看出，印度本土的真如已成了绝对的本体，大可以用“易有太极，是生两仪”中的太极来替代。 接下来说心生灭门，生灭门分为体相用三大，体便是真如本体，相与用是一切世间与出世间的...中国特色。 由于实相可从自相与共相两个方面去解，天台宗也提出了两层实相说，一念三千说与圆融三谛说。细 一念一二千说以三千宇宙相貌介尔具足于一念之中为实相。三干之数是这样得来的：六道众生与三乘圣人及...
吴淑梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115265674.html
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不要为个人考虑，应放下一切，努力修法用功，待悟入之后，保护不失，调伏习气，而后活泼妙用，广利一切众生。老人又把悟入菩提心为分三个阶段；一是彻悟自性，二是博通经教；三是圆融世谛。这是包括体相用三大的圆实...第一菩提心印而广开心量，即三密加持而密开觉心；第二菩提心成就印而了业相澄心地，即借此印消除宿世业障，使心地清凉。第三为正授菩提心印，正得菩提大心而普利众生。第四印开菩提之智，第五印转一切魔而不退菩提，...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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大）的功德，法身如来也不外这三大功德。所以当行者住在“三密瑜伽”的时候，就为大日如来的加持威力所摄受护持，同时也就是行者发动了自身本具的功德，因此行者的体相用三大和如来的体相用三大，互相加持，互为感应...隔世。密教则即以父母所生的肉体成就大觉佛果，如说：即日、即时和隔日、隔时是不同的。 （二）即身和“历劫”的差别。佛教最普通的教义，说成佛要经历四十二位，或五十二位的阶段，从初发心直到成佛，又要经历三大...
持松
|佛学论文|因明|五明|
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诸佛普门之总德，是宣说真言密法之教主，以体相用三大，广说密法之根本教义。 2、六大之体大：显教讲四大皆空，五蕴非有，是世间一切法之假有，而密教讲六大，是世出世间一切法之理体，是不生灭之实有，此为显密二教...密宗史略（三） 刘果宗 （四）三大师之密法 三大师所传之密法，是依其所译经教，大日经，及金刚顶经，为其根本教典。另有苏悉地经，此是密教行持之仪则，日本台密中人，极为重视此经，故总称为密教三大部...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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体相用三大，随缘不变，体即真如，是为体大；在凡不减，在圣不增，不变随缘，是为相大；缘生无性，便能翻染成净，是为用大。此体相用三大，非一非三，即三即一。吾人谛观现前一念心，能具此三大圆融，绝对待义，顿时即悟...并宏，统摄一代圣教；具六度而兼修，四悉檀之圆备。止观法门，依般若而熏修，显自性清净心，亦即吾人介尔之心，绝诸对待，无内无外，竖穷三际，横遍十方，具足体相用三大。止观法门之能修能入，唯具大悲心者能修能入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html
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随缘；用大为缘生无性，便能翻染成净。此天台禅观所妙运之般若。吾人谛观现前一念心，能具此体相用三大圆融，非一非三，即三即一，绝对待义，顿时即悟本心原来是佛。故假修“止”，净化心识故。就初机而言，“...。是讲佛、菩萨、凡夫的三种心识境界。是一种大中观见。达摩祖师把《楞伽经》讲的如来藏是作为明心见性来印心的依据之法。 第四，如来藏的思想为禅宗一悟到佛地的顿悟法门的合理性、可行性提供了有力的理论依据。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日用云为，兴心动念，一切善法善行，庄严国土，成就人生之伟大理想，创造生命光辉，所谓精神永在，万古流芳，挽劫扶倾，济人利物之功德，也不外此体相用三大之互摄互彰。因如华严经中之因陀罗网（经云网孔贯以明珠）...以致之。 摩诃衍论云“诸法亦非有相，亦非无相”。中论云“诸法不有不无者，第一真谛也”。此论非有非无乃中道至理。中庸：“中庸之为德也，其至已乎。”中道至理可以繁兴大用，即般若二轮（空、有）、三大（体、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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关照自己，自亦无从关心他人；故云“社会失相生之道，人类有自毁之虞”！佛教示人悲智双运，如车之双轮，鸟之两翼。 般若二轮，体相用三大，唯大心大行之菩萨精神，是纯粹之般若菩萨，纯粹之经验，实践之行径。真理...具体深微的法语。当然广照空有的般若灯，大日轮，几乎没有一人修学佛法，而不研究参修般若法门，般若是佛法的眼睛，能灭贪嗔烦恼，能遣虚妄颠倒，能断无明惑业，能令众生返本还源，彻证本具之觉性。故云乘般若宝筏，到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270556453.html
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、利他，五住究竟二死永亡，是究竟的佛，福足慧足所以曰两足尊。进一步言，有三身佛。
法身约理言，报化身约智言。法身约体，报身约相，应身约用。体相用三大是一体的，智理是一如的，若不互具不名为佛。依...此三宝，起惑造业，生出了九法界苦集的颠倒，诸佛悟此三宝，修因克果，破除了三惑的恶业。
本经以“大孝救亲”为宗。“万恶淫为首，百善孝为先。”又经云：...
显明法师
超度|孝道|佛说孟兰盆经|显明法师
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而妙用无穷。体大为随缘不变，体即如真；相大为在凡不减，在圣不增，不变随缘；用大为缘生无性，便能翻染成净。此天台禅观所妙运之般若。吾人谛观现前一念心，能具此体相用三大圆融，非一非三，即三即一，绝对待义，...体相用三大圆融，非一非三，即三即一，绝对待义，顿时即悟本心原来是佛。故假修“止”，净化心识故。就初机而言，“止乃伏结之初门”，戒定慧三无漏学同在清净般若智慧觉地之中，因禅定而观照，故谓“观是断惑之正要”。...
胡春业
|达摩|天台|止观|
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