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冬暖夏凉,天旱不涸,水涝不溢,可口甘甜。
极乐寺现任住持清锦法师,63岁,兼任浙江省萧山市佛教协会会长。
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【佚名】
|贫困|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0907108132.html
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今素亮者。往通问予于曹溪。知为上根利器。及予过匡山。生远候予。见其所赋。骨奇性敏。但习重而气高。故但任习而不见性。苟能奋力远情复性。则不骄不背。不逆寡。不雄成。则器广而不溢。志坚而不移。心冷气消。则可...示袁公寥 佛言蠢动含灵。皆有佛性。传曰。人可以为尧舜。由是而知灵觉之性。物之本也。人莫不具。窃观古今生人。豪杰不少。而圣贤不概见者。何哉。盖以习染之偏。随情逐逐而不返也。所谓百姓日用而不知。苟...
憨山大师
|复性｜憨山大师｜道谛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1639325916.html
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，其中有个那罗延菩萨，他告诉维摩诘，“世间出世间为二，世间性空即是出世间。于其中不入不出不溢不散。是为入不二法门”，他说世间出世间组成一个“二”，但随即又说“世间性空即是出世间”，最终还是归于了“一”，是要从形形色色的入世中去寻求领悟出世的真谛，然后在真谛的境界中“不入不出，不溢不散”。在古代社会，世间有人王，出世间有法王，其实，法王人王不二，法王即是人王，人王即是法王，法王不绝世间觉，人王不离出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535955443.html
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清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105495745.html
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6.水流原归海 月落不离天
7.六道是苦海 三宝是慈航
8.庄严三宝地 接引十方人
9.青山原不动 浮云任去来
10.此身不向今生度 更待何生度此身
11.万行不如修白业 一心何苦恋红尘
12.眼前色相皆成幻 静里乾坤不计春
13.世味滋益性分损 人事便宜天道亏
14.沧海纳百川不溢 大镜含万象有余
15.非名山不留仙住 ...
佚名
|对联|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11172720317.html
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，深亦等之，井水澄清甘洌，井上题刻：“灵泉井”。相传宋代吴六娘随其兄在灵源山修道，善能为人治病疗疾，后人建有“吴明妈宫”祀之，至今香火犹传，这口水井就是她开凿的，旱天不涸，雨天不溢，虽容量只20担左右...
佚名
|灵源山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/21034633389.html
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：“灵泉井”。相传宋代吴六娘随其兄在灵源山修道，善能为人治病疗疾，后人建有“吴明妈宫”祀之，至今香火犹传，这口水井就是她开凿的，旱天不涸，雨天不溢，虽容量只20担左右，却可供500多僧众饮用呢。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996529.html
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的“火烧白雀寺”外，还有许多凄美的观音传说。灵泉山顶大雄宝殿内，观音座前有泉井一口，泉水清冽甘美，不溢不涸，人们凡去灵泉寺拜佛，必求泉水一饮，称之为圣水。关于灵泉井有滴泪成井、“七泉”成井两种传说，此外，观音柏——“姊妹观音”说，云灵桥——“甘露济世”说，观音三眼井，还有“观音洞”、“关刀柏”、“阴阳坟”、“连根树”等大批胜迹，无一不与观音传说紧密相联。 还有观音民谣广为传唱—— 观音菩萨三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171459554.html
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汇聚而成。有人说，白龙池与山泉相通，终年不涸，也有人说白龙池是山底暗河的河口，暗河直通长江、东海。池水清澈透明、爽冽甘甜，水位常年不变，每遇洪涝不溢。1976年，白龙寺大旱，河沟见底，井水干枯，土地...有龙池，祈雨灵验，终年不涸，故又得名白龙寺。清朝咸丰庚申年毁于大火，同治九年重建，殿宇一新，正式命名白龙寺。白龙寺声名远播方圆数百里，香火旺盛，算来已近千年。
山不在高，有仙则名，水不在深，有...
汪海
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091095386.html
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东流到海，何为不溢？归塘尾闾，渫何所到？沃焦之石，何气所然？潮汐去还，谁所节度？天汉悬指，哪不散落？水性就下，何故上腾？天地初开，便有星宿。九州未划，列国未分，剪疆区野，若为躔次？封建以来，谁所制割？...入善。辩才智慧，岂徒《七经》、百氏之博哉？明非尧、舜、周、孔、老、庄之所及也。内、外两教，本为一体，渐、极为异，深、浅不同。内典初门，设五种之禁，与外书仁义五常符同。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也...
颜之推
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382745214.html