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甚深禅定的证量。又如载僧果尼绵神净境，形若枯木，则直抒证得空性的无上法谓“风烈英徽，流芳不绝者也”《序》文）。 页111 入传的六十五人尼僧中，若考其年代，不难发现两晋一百余年，仅入选十三人；宋、...
吴季霏
|佛学论文|因明|五明|
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淑世善民、齐家教子之第一妙法也！”[注109] (三) 勉居尘学道 印师一向不赞成人出家[注110]，若有在家居士向他商量出家之事，印师每劝阻之。印师甚至认为，在当时出家反而不如在家居士有益[注111...78。卷上，页938。 [111] 同前注，页937。 [112] 同前注。 [113] 同注3，页45。 [114] 同前注。页226。 [115] 同前注。 [116] 同前注，页...
陈秀慧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946656.html
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分别”非是分别外境的分别。对于外界的一切认识分 别是非现量的。就好比是︰
页 111
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陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
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13)，111 页。
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曹志成
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，页111c。参阅罗什之译经，收于T15册。
(注 20) 见《佛教语大辞典》，页321c。
(注 21)T48，页937a。
66 页
王又问曰︰何者是佛？波罗提曰︰见性是佛。....
冉云华
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111頁
┌─ 憂受 ┐精神的 ┐
┌─ 苦受 ─┤ │ ...
張瑞良
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誉送信，书称：“秋仲归蕃，请夏讫沿下，在于拜觐”[（110）]。开皇十四年（公元594年）九月，杨广从驾东巡于路又两次修书存问“道体康悆”[（111）]。开皇十五年（公元595年）正月，杨广随文帝祠...释慧觉传》。 [20] [53] [54] [81] [83] [84] [86] [90] [91] [92] [93] [94] [95]（103）（106）（111）（113）（117）（145）...
袁刚
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是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己瞋恚的恶习；发心精进，是改造自己懈怠的因循；修学禅定，是改造自己散乱的思想；开发智慧，是改造自己愚痴的认知。 111、我们...
星云法师
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，页258～页262。 页111 能诗、书、文，在日本传律，并携去华严、天台、真言各宗文献，此外亦精于本草，中世以降，日本奉祀为医 事之祖。孝谦天皇天平宝胜8年（756年）任大僧正，“东大寺”...
李志夫
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小品》、《文殊》、《金刚》、《实相》诸经，法相宗特别宗仰的经论如《解深密》、《俱舍》、《摄大乘》等，也都早有译本。经他译介的密教经典约12部。至于号称中国四大译家之一的不空，共译111部，143卷，...
任继愈
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