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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    　　[52]　［元］孔齐.静斋至正直记卷一“中原雅音”[M]. 　　[53]　钱谦益.列朝诗集[M].上海：三联书店，1989. 　　[54]　草木子卷二原道篇[M]. 　　[55]　张星烺...与“古乐声皆平和”[54]不同，亦可想而知。 　　以上说明，西域音乐在元宫廷中占据有非常重要的地位。其与佛教相关的内容也占有相当的比例。除此之外，西域还有很多乐曲传入元朝，且其流传范围并不仅限于宫中...

    王福利

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  • 紫柏大师与李贽

    不容尘。从此收拾娘生足，铁橛花开不待春。”[[54]]能够“一笑”面对死亡，确非常人所能为，但此处之“笑”却是充满了苦涩与凄凉。以“笑”坦对死亡，这是紫柏长期佛教精进修行的必然结果，除了业感缘起论在其中...。《焚书》卷二，第54－55页。 　　[28]李贽：《题绣佛精舍》。《焚书》卷六，第216页。 　　[29]黄仁宇《万历十五年》第240页，三联书店，2003年。 　　[30]李贽：《答周友山》...

    戴继诚

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  • The Logical Structures in Pali Gathas

    54) [xvii] Ex. “chandajam aghaṃ, chandajaṃ dukkhaṃ” is said by a devatā.(SN.1,p... nandi. (SN.1,p.54) [xxvii] I corrected ‘na upadhī’ to ‘upadhī’ according to CPD. and comm. [...

    不详

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  • 《因明入正理论》教案目录

    ……………………………………54 （06）能别不极成………………………………………………………………54 　　①、数论二十五谛…………………………………...

    释智德

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  • 南传的五十二心所法

    七个“遍行心所”，可于一切八十九心中生起。在六个“别境心所”中的“寻”，除去欲界的二种五识心[34～38,50～54] (这数字符号是照本书《附录》《南传八十九心》一个表的，以下同)，得于其余的四十四...、睡眠=22。　　[32]有十五法相应──即遍行7，加别境中的寻、伺、精进3，再加痴、无惭、无愧、掉举、疑5=15。　　[33]同上15，除疑，而加胜解=15。　　[34～38、50～54]有七法相应...

    叶均

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  • 赞宁三教思想初探

    册第790页上。 　　[11]《大正藏》第50册第812页上。 　　[12]《大正藏》第54册第253页上。 　　[13]参见《大正藏》第54册第254页下、255页上。 　　参考书目： 　...

    隆德

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    ，何用经营别路歧。（46首） 　　强笑低颜何忽忽，忘机绝虑自怡怡。（54首） 　　身心闲后思怡然，缅想难忘契道言。（43首） 　　得趣了然无所虑，任缘终日送斜晖。（39首） 　　首先，这种禅悦是“...49首） 　　尘世无凭唯道外，荣枯瞬息尽消磨。（62首） 　　高才宏略气凌云，世上浮名梦里身。（48首） 　　万般唯道最堪依，一瞬荣枯万古悲。（54首） 　　候门梦过光阴促，禅室玄棲气味长。（53首） ...

    吴 正 荣

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    颁降紫衣、师号等象征地位和荣誉的标志或头衔，“诸州军差管内僧道正自今勿复以闻，候及七年合赐紫衣、师号即具奏保明闻奏。”(54)　　四　宋代中央及地方僧官的特点　　与隋唐以前相比，宋代中央及地方僧官有其...发挥作用，只要熬到一定的时间，自然就会有升迁的机会。加之僧官选拔中的诸多弊端以及特补僧官的盛行，僧官考试制度不可能从根本上扭转宋代僧尼冗滥的局面。　　注释：　　①(54)《宋会要》职官25之2，5之11...

    游彪

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  • 梁武帝的神不灭论新探

    54页下，《弘明集》卷九，《立神明成佛义记》。)。神明之本体不断，则能知诸法实相之性不灭，有此潜能，终究能够证悟真实佛法而得解脱，在这个意义上，神明是成佛的根基。这种对于因果关系的重视和诠释，体现了佛教...五十二，第54页下。)。为了避免这种落于断灭的边见，梁武帝才要特意在无明之后加上神明二字，以表明虽有生灭异用，但心识之体不灭，神明佛性不断，故而《涅槃经》才说“如来常住无有变异”，众生定当成佛。所以，...

    王玮

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  • 读《藏外佛教文献》第一辑

    。该书中径改古字的例子很多，如第54页注⑤：“‘惑’，底本作‘或’，据文意改。”“或”是“惑”的古字(也有定为假借字的)。第66页注①：“‘譬’，底本作‘辟’，据文意改。”“辟”是古字，后分化出“避”...起来有两个原因：一是“惠”、“慧”通假，古有惯例，不引起误会；二是“慧”字笔划用毛笔写易粘连，而代用“惠”字则笔划疏朗清晰。所以古人在用字问题上往往自有道理，我们不应替古人改字。又如第54页：“纵令义有...

    黄征/杨芳茵

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