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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    佛教寺院的银钱借贷及其他生利事业的文章，发表在《支那学》第10卷第3期(《史学杂志》第54卷第2号，页150提及)可惜未得寓目。　　[6] 有关未能偿付这类债务而遭报应的故事，在中、日两国都很普遍。...New York，1944，pp．48—59(esp．p．54)。　　除了以上的名称以外，当铺在宋代也叫做“抵当库”(《宫崎先生法制史论集》，页15、22)，元代叫“典库”或“解典库”(《元典章》卷27，...

    杨联陞

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    如镜中像。」[53]马祖说：「心真如者，譬如明镜照像，镜喻于心，像喻于法。」[54]临济说：「应物现形，如水中月。」[55]仰山说：「一月千江，体不分水。」[56]云门说：「……性海俱备，犹是无风匝匝..._______　　[52]　宗密着，《圆觉经大疏钞》卷1之下，《续藏》册14，页213右下。　　[53]　宗密着，《禅源诸诠集都序》，《大正藏》册48，页405下。　　[54]　《马祖道一禅师广录》，...

    刘嘉诚

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    ，诗风刺，防杀，.....”(注 44)　　-------------------------------------------------------　　(注 39)《内法传》载于《大正藏》卷54...与道教之参合相契同一。两者对于本寂亦定有相当之启示作用。　　至于如明代之憨山大师以佛学解老庄，已是老庄佛教化，亦是佛教中国化之更进一竿了。其他诸如唐宗密之《禅源诸诠集都序》〈阿梨耶识〉图，(注 54)...

    李志夫

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  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    《小品》，往往不通。远出流沙求《大品》，归出为晋音是也。”士行曹魏时，讲道行经，即僧讲之始也。[3]（54-P239）　　可知“僧讲”的最初含义是指一般意义上的讲经。又《大宋僧史略》同时记“尼讲”条云：　　东晋废帝大和三年戊辰岁，洛阳东寺尼道馨，俗姓羊，为沙弥时，诵通《法华》《维摩》二部。受大戒后，研穷理味。一方道学，所共师宗。尼之讲说，道馨为始也。[3]（54-P239）　　以是则凡僧徒讲经俱可...

    俞晓红

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  • 洛阳龙门双窟

    北魏龛(3—005)，一个北齐天统四年龛(无号)。在双窑窟檐上边15厘米有两个唐龛：北边是3—013龛，龛高70、宽60、进深28厘米，布局是一佛二菩萨。南边是3—014龛，高83、宽78、进深54厘米...题记：“李大娘二娘』共造像一并二』菩萨』天授二年』四月八日』造成了』”。　　II式 一龛(前54)佛结跏趺坐于双重圆座上，佛着通肩式袈裟，露足，左菩萨右手举莲花苞蕾。该龛下部有塔尖突人，保存在佛座上，...

    温玉成

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    法琳撰，《辩正论》，T52， No 2110。 　　53、唐?释道世撰，《法苑珠林》，T53，No2122。 　　54、唐?道宣编，《大唐内典录》，T55，No2149。 　　55、唐?释智升撰，《开元...》，《笔记小说大观》28编，台北：新兴书局，民国68年。 　　53、刘朡撰，《旧唐书》，《二十四史》，北京：中华书局1997年11月。 　　54、黎靖德编，《朱子语类》卷7，《小学篇》，台北：文津...

    吕和美

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    长水子璇，《首楞严义疏注经》，《大正藏》第39册，台北市：新文丰出版，1983年。　　19. 法云编，《翻译名义集》，《大正藏》第54册，台北市：新文丰出版，1983年。　　20. 宗密，《原人论》...大学学报（哲学社会科学版）》第24卷第5期，页54-57、62，2000年9月。　　10. 李霞，《憨山德清的三教融合论》，《安徽史学》第1期，页16-19，2001年。　　11. 李曦，《释德清《庄子...

    蔡金昌

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  • 禅宗六祖得名小考

    六年乃生，毫光腾空。黎明有僧，来语祖之父曰：“此子可名惠能。”父曰：“何谓也?”僧曰：“惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。”语毕，不知所之。[54]　　上引5条材料中，第1条注明为六祖弟子法海所作，...2003年，第347页。　　[20] 《大正藏》第54册，第925页下—926页下。　　[21] 《卍新纂续藏经》，日本株式会社国书刊行会，第86册，第49页中。以下凡引《卍新纂续藏经》一律简称为...

    普 慧

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  • 椅子与佛教流传的关系

    Cambridge University Press,1988）,p.54及同书所载 Padmanabh S.Jaini,“Stages in the Bodhisattva Career of the Tathaagata Maitreya,”p.54。　　51.详见周绍良，〈弥勒信仰在佛教初入中国的阶段和其造像意义〉，《世界宗教研究》1990.2：35-39。针对于坐禅的姿势，中国的僧人也有...

    柯嘉豪

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    54），上部浮雕菩提双树，楼台宫阙（图51）、经幢旌旗（图51）。其间飞云缭绕。整个画面以阿弥陀佛为中心，构成庄严富丽的"西方极乐世界"。该洞属唐武周时（公元684～704年）造。　　龙门石窟洞窟的...阿弥陀佛降魔印的例证有西安宝庆寺塔内阿弥陀三尊（图版22），菩萨宝冠中有化佛的观音菩萨和提净瓶的大势至菩萨。主尊是菩萨装宝冠佛。炳灵寺右窟第53龛和54龛也有降魔印的阿弥陀三尊（图版3、4）（有铭文、...

    不详

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