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  • 《正理经》简读（四）

    因为各个感官它们的所对境都不相同。根据根与境的相对，我们就不能说其他感官都属于皮。再说了，要是其他感官都属于皮的话，则感官就没有好几种而只有一种了。 　　3.1.54 （还有），你的观点不对，因为不能...，可见感官不可能是只有一――皮。 　　3.1.54a 因为感知不同物体就象通过皮的特殊部分感知烟一样。 　　这是另一个人说的，说：对其他根的所对境的感知就象皮的特殊部分感知烟一样。其他根就是指皮以外的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《宗镜录》的中观思想

    修心。《大乘本生心地观经》卷八云：“三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。”[54]而以“举一心为宗，照万法如镜”的《宗镜录》，其思想正与上引佛语思想相同。所谓“万法尽归宗镜之中... 　　[15]《中论》卷四，T30·33a。 　　[16]《宗镜录》卷七，T48·453b。 　　[17]《菩萨璎珞经》卷六，T16·54b。 　　[18]《宗镜录》卷八，T48·457a。 　　[...

    唐思鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495441494.html

  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    引发大菩提心，学修菩萨胜行，而隐摄天乘二乘在菩萨中，直达法界圆明这极果。即人即菩萨而进于成佛，是人生佛教之不共行果也。(54)　　其施行原则为[以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间]，且家庭伦常、...佛教革命僧的训词〉，《太虚大师全书》第十七册，第六O三页。　　(54)太虚，〈人生佛教之目的〉，《太虚大师全书》第三册，第二三七页。　　(55)同注(54)，第二三四页。　　(56)太虚，〈我的佛教...

    林明昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html

  • 民国以来的汉藏佛教关系（1912-1949）---以汉藏教理院为中心的探讨

    一文，杨氏运用蒙藏委员会驻藏办事处档案，整理国民政府统治时期，54名入藏汉僧的资料，肯定诸学僧弘扬藏传佛教、促进文化交流的贡献，是国内首度研究此主题的论文1。　　至于以汉藏教理院为例，研究民国时期汉藏...大众欲去留者，悉各听便54。大勇在与蒋特生居士的书信中，透露了心中的无奈敝院留藏学法经费，自大局变更，北平后援会停止接济，早已成为就地筹募之局势，虽经内部改组，分驻炉甘，当地行乞，亦聊足以存活。55　　...

    梅静轩

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  • 椅子與佛教流傳的關係

    University Press,1988）,p.54及同書所載 Padmanabh S.Jaini,“Stages in the Bodhisattva Career of the Tathaagata Maitreya,”p.54。　　51.詳見周紹良，〈彌勒信仰在佛教初入中國的階段和其造像意義〉，《世界宗教研究》1990.2：35-39。針對於坐禪的姿勢，中國的僧人也有類似的說法──參見 ...

    柯嘉豪

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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    本事品〉。大正九，页54中。　　　　(注 10) 大正九，页 5 下 。　　　　　　　　　　　　　　　　　3 页　　　　需要，此经便开示了种种理论及实践的法门。并且要求从「　　　　信受佛语」开始。(注 ...　　　　时也供养出家僧众。到了《地藏菩萨本愿经》的〈如来赞叹　　　　品〉则教人以「自书此经，或教人书」，「自读此经，或教　　　　人读」，(注 54) 来超度已堕恶道的眷属。但却并未指定要　　　　请僧人...

    圣严法师

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    谈到忏悔时，已超越原始佛法所谈之时空限制，其对象不仅指释迦佛，尚有十方佛、三十五佛、乃至三世千佛，以及一切菩萨摩诃萨等。如上表4、10、51、53、54、55、59等称念佛名，求忏悔的佛名经典。以上除...者灯，烦恼?#092;中是勇健将，诸佛世尊之所　　游戏，首楞严等诸大三昧始出生处28。　　可见，此经是以阐扬观佛如来像好，正心修念佛定，以求罪障灭尽。又有41号《观普贤菩萨行法经》及54《现在贤劫千佛名...

    释大睿

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    民政府統治時 期﹐54名入藏漢僧的資料﹐肯定諸學僧弘揚藏傳佛教﹑促進文化交流的貢獻﹐ 是國內首度研究此主題的論文1。 至於以漢藏教理院為例﹐研究民國時期漢藏佛教關係的文章更是少見﹐而筆者自 ...大勇師忽然招集僧眾﹐團體因經濟困難﹐後援會渺無信息﹐ 院中食料止可支持數日 ﹐來日大難﹐皆大眾用功不力﹐無吉神呵護所致﹐大眾 欲去留者﹐悉各聽便54。大勇在與蔣特生居士的書信中﹐透露了心中的無奈 ...

    梅靜軒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345586.html

  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    佛法所談之時空限制，其對象不僅指釋迦佛，尚有十方佛、三十五佛、乃至三世千佛，以及一切菩薩摩訶薩等。如上表4、10、51、53、54、55、59等稱念佛名，求懺悔的佛名經典。以上除向清淨比丘說罪之「對首懺...者燈，煩惱賊中是勇健將，諸佛世尊之所 遊戲，首楞嚴等諸大三昧始出生處28。 可見，此經是以闡揚觀佛如來像好，正心修念佛定，以求罪障滅盡。又有41號《觀普賢菩薩行法經》及54《現在賢劫千佛名經》皆談到...

    釋大睿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html

  • 竺法护的翻译初探(注1)

    54页 而且经典不是以“闻如是”作开端，这也不是法护翻译经典的惯例。所以最后只留下六十八部《大正藏》中收录法护译经与《出三藏记集》可以相对应。(注...文字、文句的多变化，可能是由于他的不同助手本身不同的风格，(注53)而翻译的详实与否则是他的责任。僧佑曾赞美法护的翻译没有前人的错误。(注54) 法护的翻译是介于旧译与新译之间，所以用词也常有...

    梅乃文

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