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如其所如”一语，采自唐君毅著《哲学概论》。注19 引自《大智度论》卷十，释“如是一切皆如东方”一段论文。 大正藏册 25，页 133。注20 同注 1。注21 《大智度论》卷二十，页 209。...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445697.html
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S vol.xxiv part I II, 1938), k.209及参考户崎宏正《佛教认识论?研究》下卷，大东出版社，p.13。 页133存在。因此论其陈那唯识思想的究竟，一分三分说、有相无相说还...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html
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133b, 138b, 148b, 751b, 627a. “解脱”和“背舍”杂用，“八解脱”见下列各页：187a, 221a, 233b, 238c, 250c.“八背舍”见下列各页...
周伯戡
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
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又亦不能令人多修习涅槃道。”《大正藏》册45，页126下。 2.“一切阿罗汉虽得有余涅槃，……是人入无余涅槃。……又涅槃法无有决定不相应焦阿罗汉。”《大正藏》册45，页133中、下。 ...
不详
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疏忽而多出来的篇目，书中根本没有这一篇。 (注130) 参《概论》页一五七。 (注131) 参《概论》页一五六。 (注132) 参《概论》页一五七。 (注133) 参Gilbert J....
不详
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天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 中华佛学研究所 陈英善 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 页113-133 ?2000 国立台湾大学文学院佛学研究中心 台北市 ------...妙观戒体是一致的。 页133 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 至于《菩萨戒义疏》是否为天台智者之论著？透过上述所做之厘清，吾人对于《菩萨戒义疏》之所要处理...
陈英善
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[133]普贤菩萨（Bodhisattva Samatabhadra），[134]及文殊师利菩萨（Bodhisattva Ma?ju?ri）的过去身也都被视为转轮王身。[135]这种现象，说明这些佛、...Indianized States of Southeast Asia, chapter VII, pp. 97-133等处。 页194 从南天乌荼王进献的《华严经》说起－ 南天及南海的《华严经》佛王传统...
不详
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《摄大乘论本》卷上（大正31. 133上9）。 [6] 名寻思：推求诸法之名身、句身、文身之自相皆假有非实，故观诸法之自相皆非实有。义寻思：推求诸法蕴处界皆非实有，由诸蕴等，知名身等所宣说事皆非实有...
释会乙
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1987) p.50。 133页杲（1089～1163）。(注30)当然，这些僧侣不过是他方外之交的部份，有其老师辈，如真净克文及兜率从悦，也有其...“宋太宗与佛教”一文，刊 于《故宫学术季刊》卷12，二期，页107～133 ，及笔者 “Imperial Rulership and Buddhism in the ...
黄启江
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《卍续藏》卷133，页558上、下。(注118) 《卍续藏》卷138，页123上～124上。 221页 从以上史料得知沩山大安，号懒安或懒庵（793...。”(注133) 如此看来，鼓山涌泉寺的再兴，实自明末无异元来，再历经清初永觉元贤、为霖道霈诸师的经营，使之再度成为福建第一的丛林。在此要顺便一提的，是以上诸师的法统属向。若依《五灯会元续略》，无异元...
释慧严
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