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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    124~125,上海古籍出版社,1986年。  [32] 《入唐新求圣教目录》,《大正藏》册55,页1078。  [33] 《智证大师请来目录》,《大正藏》册55,页1102。  [...

    沈海波

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  • 声闻律之制定意义

    124页“违犯票据法”的惩治条文(现已取消),必然要待这个社会已在传统的货币之外,通行各种有价证券,为了保障票据拥有者的权益,才有相关法令的出现。资讯业不发达时,有关“智慧财产权”的...

    释昭慧

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(1)

    部)》以外 出现之名相。 124 页 2.“`Sunnata`” ...

    杨郁文

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  • 智者的圆顿思想

    页809下。 124 页 佛陀于某时专讲某经专化某种根器,乃是妄度佛意,为避免解最好还是将五时教改称作五味的好。妙玄:   “若直论五味犹同...

    郭朝顺

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    1924年10月) 页8~9“杂纂”。  [123] 载于《佛化新青年》第2卷第7、8合号(1924年10月) 页9~10 “杂纂”。  [124] 载于《佛化新青年》第2卷第7、8合号页10“杂纂”...

    江灿腾

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  • 佛法的人间性及现实性践

    27 参阅《杂 788 经》〈大 2 〉 p.204b;〈阿含要略〉  p1-03  28 参阅《杂 485 经》〈大 2 〉 p.124a;〈阿含要略〉  p2-93;5-173  29 参阅《...

    杨郁文

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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    儒佛的精神和物质条件,再参照前面时代环境中,儒佛思想的融合际会,提供他会通儒佛的合适土壤,他对儒佛会通的现象已隐然可见了。下面进一步论述他对儒佛的会通[13]。  页124  肆、萧衍对儒佛的会通:  ... p.2949~2951、p.2968上(以下简称《全梁文》),《梁书?刘之遴传》、《南史》五 十。  [4] 见《南齐书?礼志上》p.124,又《梁书?武帝纪》下:“太清三年五月丙辰,高 ...

    洪顺隆

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  • 台湾地区光复后佛教出版刊物的内容分析 ──佛教文化思想变迁初探

    ,则可以发现本省人口成长高的地区对佛教的发展似较为有利,而农业地区的佛寺增加率也高些,至于教育人口成长率对佛寺成长率则略具负面的影响(姚丽香,1984:124~129) 。这种结果其意义十分复杂,可能...

    姚丽香

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    〉中,契嵩云:“坛经  页124  者,至人之所以宣其心也。何心邪?佛所传之妙心也。大哉心乎,资始变化而清净常若,凡然圣然,幽然显然,无所处而不自得之。圣言乎明,凡言乎昧;昧也者变也明也者复也,变...

    邓克铭

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    见贤思齐,则不只可免“觉于口而迷于心”之讥,而儒佛并兴之盛景庶几指日可期!  “儒佛二教,合之则变美,离之则两伤”印师对儒佛关系之平允看法[注124]与“克  页201  尽人道、专修净业”之主张,不仅... 同注123,〈印光大师言行录序),页2264。  [124] 同注7,页2725。  [125] 同前注。  [126] 王智益:《三个三分钟的现代佛学.儒家思想与佛家思想之交融》(台北:三季出版社...

    陈秀慧

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