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1964年调查，全国有佛教寺23，454所，比丘166，975人，沙弥85，127人，共计252，102名。1968年，佛教星期日学校事务局最新调查如下。 (大宗派)(法宗派)(共计) 佛寺：23，...
净海
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八个卦，总数为8+8×5+8×2＝64卦。其爻变说甚为复杂，又有世应说、飞伏说等。可参看朱伯昆《易学哲学史》第一册第127至133页，华夏出版社1995年。从本文角度看，京房的八宫卦卦次说提升了董子以来...
杨英
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关系。女道士能去尘终于私第后，由其子僧处愿为她营丧(《全唐文补遗》第四辑，第127页)。)。 唐代尼僧还有一个重要的参与家族事务的机会，即处理丧葬事宜。特别是父母去世时，她们会返回奔丧。 唐人对尼僧...
杨梅
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班班多杰：《藏传佛教思想史纲》，上海三联书店1992年，第127页。)正因为上述现象的普遍存在，所以， 阿芒?贡却坚赞大师才不厌其烦地谆谆告诫说：“诸顿悟派不计任何道之次第，从初业者开始即按字义修行密法...
佟德富
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》卷45，第127页上。)。对此，慧远则持有不同的意见。在慧远看来，佛经在谈到法性的时候，常说“有佛无佛，性住如故”，这就是承认有常住不变的法性，因此，慧远认为“因缘之所化，应无定相；非因缘之所化，宜...
张风雷
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十念，但称名号亦复如是。[125] 而且配合《观经》下品下生的 “令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛”[126]，昙鸾的“念”是忆念的念。[127]昙鸾所说的“十念”，可以是观相(在观缘的总相、 ...127] 岸觉勇，无量寿经の诸异本及び圣净二门诸师の十念释について〉，收录于《惠古先生古稀记念.净土教の思想と文化》(京都：佛教大学，1972年)，页149第6-9行。 [128] 久木幸男，〈“...
不详
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陈坚
山东大学哲学系副教授
p. 127
提要
“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”？学界...》是智顗佛学理论的一个重要源泉，参见潘桂明《智顗评传》(南京大学出版社，1996年2月版)，页119-127。但是，对于智顗所创立的观心法门或观心实践与《大智度论》的渊源关系，学界尚没有注意到。
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陈坚
佛学论文|因明|五明
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] “见月和尚塔在寺左贵人峰东麓，塔院十二楹，康熙15年本寺两序弟子建。”见《宝华山志》卷3，页127。 [49] 《宝华山志》及《新续高僧传》均作七十九岁，弘一律师编〈宝华山见月律师年谱摭要〉...，又作卧具法，说比丘所住房舍或资具之法。(廿)杂犍度，说以上十九犍度外之种种杂法。见《佛光大辞典》〈二十犍度〉条。 [127] 收于《卍续藏》册64，本疏乃道宣广释其自著之《四分律删补随机羯磨》二...
不详
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508下；莆田，127) 10 這裏我在比較嚴格的意義上使用「格義」一詞，指的是：由竺法雅、康僧朗等人首創於晉初的一種佛經教授法，其特點是「以經中事數擬配外書，為生解之例」(《高僧傳·竺法雅傳》)，即將...
宣 方
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解大理（《三乘教义》《圆瑛法师讲演录》第127页）。”
关于一心之理的经论依据，圆瑛大师最注重《首楞严经》，次及《圆觉经》与《大乘起信论》等。大师认为：“夫《首楞严经》者...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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