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1989) ，页124-125。 (注10)吴浩坤、潘悠，《中国甲骨学史》，(上海人民出版社，1985) 页86-87。 (注11)刘节，《中国史学史稿》，(河南，中州古籍出版社，1982) ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400645476.html
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真实的自性而已。 p. 124 依照印度哲学的定义，凡物如果有其自性，则它必是恒存、自存、不变的。龙树认为，若一切事物都有其自性，则推演出来的将是一种僵化、固定的世界，一切现象将显得矛盾与捍格...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经文“汝今 即时亦生、亦老、亦灭”时谓“证无无住义也。 新新 生灭，交臂已谢，岂待白首然后为变乎。 ”（《佛教 大藏经》 124，页 688 ）“交臂已谢”言交臂而过的 短时间内即已发生事物的...
赖鹏举
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，反之黄老思想亦有佛家思想的成分，二者互相结合，附会，吸收，利用，各各发展其教法，争取社会群众信仰与帝王之拥戴。”（页124） 综观全文之讨论，实以佛教与儒、道二教之会通为著眼点，并且从多个方面提出...儒学与佛学之关系＞，收录于张曼涛编：《佛教与中国文化》，页329-338。 37 参见吴光：《儒家哲学片论》（台北：允晨，民国79年），页123-124。 38 见南怀瑾：＜宋明理学与禅宗＞，收于张...
黄国清
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(注124) 乙卷作“想”，今从原卷及甲卷。 (注125) 原卷作“别念”，今从甲乙两卷。 (注126) 原卷误...
不详
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34届董事工作报告”：《新加坡佛教居士林董事名册》。P. 103-124。 【31】赵国忱：“先进的新加坡佛教居士林”：《法苑秋实》，P.121-126。北京：华夏出版社。 【32】同【31】，P...
不详
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所引，195～196页。 (注121) 同上，194页。 (注122) 同上，195页。 (注123) 同上，193页。 (注124) 同上，195-196页。 (注125) 戴密微：如前所...
不详
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，不悟正理。 将于宇宙的本体或因缘，纯任臆想乱猜，亦如盲人猜象也 。”（注13）
页124
如上所引述可知，熊氏以为到了无著的手里，却将因缘义改造，而成为玄学上...
林安梧
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关键词：1. 依他起性 2. 幻喻 3. 对治的三性 4. 相见二分 5. 现量自证说 页124一、前言 陈那唯识思想的特色，就是说在识上一切境（所取）的显现是无，因此据此境相而生，以无之境为境性的...
陈宗元
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页一四○的注十九。 (注123) Vishva-Bharati Press , Santiniketan , 1966。 (注124) 参《概论》页一五○～一五一。 (注125) 参《概论》页...
不详
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