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首次作了较为全面的解读和分析。 ［关键词］敦煌吐蕃文书；解读；契约；部落 ［中图分类号］K281．14［文献标识码］A［文章编号］1000-0003（2007）01-020-04 一、题解 ...
卓玛才让
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逝世于斯。王恩洋先生的著作很多，治学主要涉及了儒、释两家，旁及道家，以及中外关系和文化比较等。关于他的佛教唯识学的著述目录、字数、发表情况如下：
01·《唯识答疑》 据《五十自述》，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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道教与佛教的融合 □ 刘洪英 《华夏文化》 2007年第01期 《化书》曾被列为杂家著作，而且对其思想的解读也是仁者见仁，智者见智，可见其思想并不属于纯而又纯的道教，至少是有争议的。当然，其中有些观点并非完全客观。 本文主要从以下两个方面探寻一下《化书》中佛教与道教思想的相通之处。 一、相同的宇宙伦理观 这里所说的宇宙伦理观是指世界上的所有动物都具有与人类相等的生存权利，即人类不...
刘洪英
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佛国参禅 □ 王本道 《鸭绿江》 2008年第01期 有生之年曾经到过的佛寺庵堂并不算少了,那些历尽风云变幻的古建筑留下过说不尽的逸闻趣事,隐含着沧海桑田的兴衰史实,也给后人留下无尽的遐思。由于见得多了,竟觉得普天下的寺庙都是大同小异,无非是弥勒佛、观音菩萨、大雄宝殿、藏经楼……一样的乌瓦黄檐、香火缭绕。然而,时值中秋,当我驻足五台山中心区的寺庙集群区,在葱郁嵯峨的“五台”怀抱之中放眼四...
王本道
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和谐世界 从树立“正见”开始 □ 方立天 《中国民族》 2007年第01期 编者按： 2006年4月13至16日，由中国佛教界倡议举办的首届“世界佛教论坛”在人间天堂杭州举行。这是中国佛教史和世界佛教史上的一个里程碑事件，也是中国佛教为社会成员提供生活价值取向和规范社会行为的“文化崛连”的一个标志性事件，它表明佛教思想文化具有丰富的内涵和历久弥新的品格，表明其符合工业化、后工业化、信息...
方立天
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刍议地理环境对宗教信仰的影响--以中国西部为例 □ 叶 磊 《大众科学·科学研究与实践》 2008年第01期 【摘 要】：环境决定论作为十九世纪正式提出的观点在今天受到不少的批评。不可否认，它存在颇多值得商榷的地方。但我们也发现，能对环境决定论进行"毁灭性"批评的理论却一直未曾出现。它总是以各种各样的形式出现在学者们的理论视野和更为普遍的对策性研究中。如果抛开也许是被过分关注的理论层面的...
叶 磊
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敦煌学:21世纪还是“学术新潮流”吗? □ 荣新江 《中国民族》 2005年第01期 1930年, 著名学者陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中说:“一时代之学术, 必有其新材料与新问题。取用此材料, 以研求问题, 则为此时代学术之新潮流。”“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。”正如陈寅恪先生在文中指出的那样,在当时,“吾国学者其撰述得列于世界敦煌学著作之林者,仅三数人而已”。但刚刚从国外游学...
荣新江
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没有见过面的外公夏丐尊 □ 叶小沫 《传记文学》 2007年第01期 我没有见过我的外公夏丐尊，他在我出生的前两年就得肺病去世了。那时候抗战刚刚胜利，他那离别了8年的女儿刚刚跟着我的爷爷爸爸一家老小，从遥远的四川历尽千辛万苦回到上海，妈妈的肚子里怀着二哥大奎。外公终于见到了他朝思暮想的女儿和女婿，见到了他的挚友和亲家，我的爷爷叶圣陶。此后仅仅过了三个月，外公就带着无尽的忧国忧家的惆怅，离开...
叶小沫
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力宏法师传略 □ 尚 操/撰文 郝树侯/校订 《文史月刊》 2002年第01期 救世情殷甘舍生，以身献祭作牺牲， 天心普爱无私覆，大道为公本至诚。 麦烂须知非败种，血流方可计前程。 问谁代佛传心印，更造乾坤誓愿宏。 这首诗是山西老同盟会员、辛亥首义元老力宏法师于太原解放前夕写的，题为《救世舍身有感》，诗句妙托禅理，热情讴歌了为人民解放事业英勇献身的革命志士，对他们救世济民...
尚 操
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数据库乃由行政院国科会补助，经三年（89/08/01～91/07/31）整理出《瑜伽论》本论、其纲要书及异译本（三经二论）、诸注释书、梵藏本等，其名称于2002/09/12由「汉文电子佛典制作与运用之研究...
郭丽娟
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