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⑤《虚云法师年谱》第6~7页，第7页。 ⑥《虚云法师年谱》第15页。 ⑦《古尊宿语录》第127页，上海古籍出版社1991年2月版。 ⑧“正的念正心，养出大无畏精神，度人度世！”，《虚云法师年谱》...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375257140.html
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，更为正确。麦积山第135号窟中有石造立佛三尊，第127号窟，有石造坐佛一尊，石材非本山所出，都很精美，可见泥塑与石雕，在当时就是并行的。 凿窟造象的技术，中国与印度相同，但造窟的形式与造象的形式，...
常任侠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15543958152.html
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11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕《贾平凹自选集?散文卷“闲人”》，作家出版社，1992年版， 第123、127、134、145、168、228、203—204、231、231、3—...
何轩
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573558346.html
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------- 【参考文献】 一﹑中文部分 丁 敏 1993 〈台湾当代僧侣自传研究〉﹐谛观﹐第74期﹐页84-127。 1996 〈台湾社会变迁中的新兴尼僧团------香光尼僧团的崛起〉...
李雪萍
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583058392.html
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传入中国后，经过漫长的汉化过程，逐渐吸收了中国传统文化中的艺术观念和表现手法，到南北朝始见女相观音菩萨。北魏麦积山第127号窟正壁龛右侧的胁侍菩萨雕像，是由整石雕刻而成的，面型清俊秀丽，双眉略弯，两...
不详
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系念仪式实践之反思与推广 116 一、台湾三时系念仪式实践之反思 117 二、台湾三时系念仪式实践之推广 119 结论 125 参考文献 127 附录 133 ----------...
施伊姿
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082962439.html
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古之经版，亦未可知也(此意便中乞告内山居士)”((弘一法师全集，书信卷)卷8，第127页，福建人民出版社1992年9月出版)。 (华严经疏论纂要)，就是清初鼓山涌泉寺住持道霈(1614-1702年)...
胡善美
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430564677.html
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…。如果没有附上外文，在查索上是会造成若干混淆或不便的。 另外，附见条目的索引对一部篇幅多达三百余万字的辞典而言，也是&127;不可或缺的。但是本书仍然付诸阙如。所谓“附见条目”，是指辞典中...
蓝吉富
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041268785.html
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1983年），载《中亚研究》第9卷，第7～22页。 ⑧文本336:5背（为藏文古籍一页之背面——译注）。其传见于文本4 :126背～127正。图库顿杜仁波钦在《西藏的隐秘教义：佛教宁玛派伏藏传承之...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092168827.html
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这个世界所规定的，尤其是受这个世界的历史更替和变迁所规定。”(转引自孙尚扬《宗教社会学》，北京大学出版社2阗1年版第127页)宗教这种古老的社会现象，之所以能够随着社会的发展而发展，随着社会的变革而变革...
林兆荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00451769736.html