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一、晚岁遁居南闽
弘一大师，晚岁遁居南闽，常居温陵。癸酉小春，驱车晋水西郊，忽见唐学士韩（亻屋）墓道，因命余撰（亻屋）传，并辨《香奁集》韩作之非，书成呈上。大师时居厦门南普陀，遂集养正院同学在其所居小楼中，设一牌位上供。学僧分两排对立，他当维那，如世俗之追荐仪式。又命余中立虔拜，恍如与（亻屋）有关之家属。「功德」做完后，大师笑谓余曰：「千年后尚有人为其追荐，可谓奇闻。」不久《韩（亻屋）》一书即寄沪上开明书店夏丏尊先生。大师为撰序文，谈及倡修（亻屋）墓及写经为（亻屋）回向菩提之事。序文及《韩（亻屋）》一书，不久因上海八·一三事变突发，开明总厂被毁，遂告焚如。后来大师赠余一最早之原序，谓因别撰不用，可资保藏耳。文曰：
癸酉小春，驱车晋水西郊，有碑矗路旁，题曰「唐学士韩（亻屋）墓道」。因亿儿时居南燕，尝诵（亻屋）特，喜彼名氏；乃五十年后，七千里外，遂获展其坟墓，因缘会遇，岂偶然耶？余于晚岁，遁居南闽，但以避地，亦依闽王而终其身。俯仰古今，能无感怆，尔者高子胜进，技（亻屋）遗事，辑为一卷。余览而善之，略述所怀，弁其端云。
二、孤忠奇节力为表彰
「八．一三」后一年，余抵菲京，因执教侨校，遂重整旧稿，托信愿寺住持性愿老人寄回温陵·时厦、鼓已沦陷，大师常居晋水一带，复为校阅删改，重撰一序云：
唐季变乱，中原士族徙闽着众，（亻屋）以孤忠奇节，抗忤权奸。既遭贬谪，因隐南闽，蔬食修禅，冥心至道，求诸季世，亦稀有矣。
胜进居士为撰（亻屋）传，以示青年学子，俾闻其风者励节操，祛卑污，堪为世间完人，渐次熏修佛法，则是书流布，循循善诱，非无益矣。夫岂世俗文学典籍所可同日语耶？撰录既竟，为题其端，爱志赞喜云。
岁集鹑尾秋幕，晚晴老人居茀林大师前后共撰三序，可见对诗人赤诚之尊崇，而力为表彰。我的原稿，他用蝇头钢楷修改。一九四七年归省慈亲，到茀林寺取回，手泽犹新。时泉州开元、承天二寺，大师之两坛骨灰尚未下葬，和泪伏案，感慨万千，遂决心重整此稿，仍寄开明书店叶圣陶先生，因前有丐等先生之遗命，允为再版也。时丰子恺先生居杭州？余因选取（亻屋）诗中之可供作画者，恳其起草，遂蒙欣然命笔，以作插画之用，计得十二帧，欢感无已。尚忆大师曾谓此书可作吾二人立纪念，不意至今，经历多动，已「人书俱老」矣。风雨晨昏，时出展对，但愿得河清人寿，能重翻旧稿，料理空名传身后耳！
三、归途凄风寒雨
大师在厦门时，除楼居外，亦常外出散步。有时到市区，则坐人力车，可供记述者颇多。先说他那张外出见闻：
昨日出外，见闻者三事：
一、余买价值一元余之橡皮鞋一双，店员仅索价七角。
二、在马路中间有人吹口琴，其曲为日本国歌。
三、归途凄风寒雨。
胜进居士慧览。正月二十九日演音当时世界不景气之风吹遍各处，而日本从台湾送到厦门的浪人，到处横行，「七七事变」将临，这一封信可作为写照也。
还有一次，当是春节过后不久，大师也是坐人力车回来，经过所见的春联，却记得很好。他用宣纸写下一笺，并绘市街图注明何处，命我往观。笺曰：
一斗夜来陪汉史，千春朝起展莱衣。此厦门某氏宅门联也，未知是古诗句或其自撰。幽秀沈著，询为佳句。书法亦神似东坡（应是高士手笔），其地址如下记。仁者暇时，可往一阅，能询其撰书者为何人，则至善矣。门内下首边房亦有联，余未见，仁者能入门一阅否？胜进居士一音启余至南闽八年，罕见有如是佳联，足与南普陀山门「分派洛迦」一联相媲美也。
我于隔日，薄暮微雨中，驱车往访，始知为一潮州老妪所居，云向春联摊上买来，除岁后，该摊已撤，撰书人亦不知其住处矣。至于边房之联，亦为抄下呈上，仅寻常联句耳。今忆南普陀天王殿前当中西石柱一联曰：
分派洛边开法守，隔江大武拱山门。
此联为福州石遗老人陈衍所撰并书。大醒法师曾指说不如「隔江太武涌浮图」为佳也。按《汉书》可以下酒，《桃花扇》也曾提过，但其出处似见于《稗史汇编》（卷三十六）所载：
苏子美豪放，欲酒无算。在妇翁杜正献家，每观书以一斗为率。正献深疑，使子弟密察之。闻读《汉书·张子房传》，至良与客狙击秦皇，误中副车，抚案曰：惜乎市之不中，遂满引一大白……。正献公知之，大笑曰：有如此下酒物，一斗诚不为多。
四、三十年前旧同学
在东京演「茶花女」时，那些戏剧界人物，大师未曾向我们提起，我也不敢随便问他。大师在小楼上曾为我批改《韩（亻屋）》原稿，并且拉出他珍藏的旧物，嘱我收藏。曾延年存吾一封用蜀笺书写的信，信封没有给我，所以不知在何处收到，只有月日而已。信的原文如下：
弘一大师座右：尘劳迷惘，老与病缘，叹息平生，实辜盛眷。在苦回波结契，萍根偶合，一日相悦，欢逾百岁。惟以故乡井底，只合伏蛙，人蛰甘年，浑忘日月。兵戈水旱，骨肉捐替。苦海劫灰，岂复可说？昨闻飞锡憩处，广荫菩提，转迷开智，群生随喜。小子日暱尘障，若草沾泥，俗不与谐，佛所屏弃。第念法师消恻，沈溺为忧。倘予箴规，阿殊宝筏。拜德音于上界，期忏悔乎几微。奉告敝居，佇迟善教。三十年前旧同学曾延年存吴拜上。新易名准把七月廿五日敝居在成都少城小通巷五号大师介绍时，感慨万千云：此人留学回国后，未曾为国家做过什么事，言时深为叹惜。此信尚在我身边，重读后，始知为我国话剧界之老前辈，与大师同在东京创办春柳剧社，同演《茶花女》名剧之要角。
此外尚有马一浮大师草书的两封信，情文并茂，可供读者欣赏。可惜日本友好人士内山完造给大师的许多信都被我遗失了，盖因当日仓皇南渡，未能携带出国也。
五、瑞穗国古苍蝇
通常我们知道日本古称扶桑，其他名号不甚注意。有一天，大师竟然送给我一只古苍蝇，装置精巧，用比较厚的、如名片用的纸中刻一方孔，如同精制的显微镜标本。苍蝇安在正中，再盖上透明玻璃纸，又用一较小之长方形宣纸贴上，边缘画以硃红色线条，右上题曰：「瑞穗国古苍蝇」。左边字两行较小，加以说明曰，「自彼国古版大藏经中检出」。接下题以年月：
「丙子十二月」，再用「弘一」二字之小印，盖于「月」字左角上。又另用一种宣纸，安于名片之下，亦长方形，可以摺叠起来，左短向内，右长可摺而成为请帖状，供珍藏之用也。
此苍蝇于「八·一三」后失踪，因为我从此流浪南国，后来又往英国留学，久经战火之微物，出乎意料之外，竟重归旧主；更获女词人圣因女主题字云：「古有书中虫食神仙字，三次，化形为发圈，名日脉望。古今诗人为之题款者多，予昔知其出处，今不能忆及矣。顷见弘一上人所藏佛经中之一蝇，遂述此事，亦饶兴趣也。」
丁丑岁杪圣因题于星洲旅次编者按：「圣因」系女词人吕碧城青年时期在天津从候官严几道问学时的学名，见严泽《名学浅说》序。丁丑为一九三七年，是冬吕碧城女士自香港赴欧，造次星洲时所题．「脉望」出处，见《酉阳杂俎》。
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