低调的真谛

　　我喜欢浏览“佛教天地”这个网站，打开网页首先映入眼帘就是《禅话禅画》这个小栏目。记忆犹新的是这样一个故事：

　　有日，天刚破晓，朱友峰居士兴冲冲的抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课，谁知才一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将捧着的水果，撞翻在地，朱友峰看到满地的水果忍不住叫道：“你看！你这么粗气，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交待？”这个名叫李南山的人，非常不满的说道：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干嘛那么凶？”朱友峰非常生气道：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”接着，彼此咒骂，互相指责的声音就此起彼落。广圄禅师此时正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚的承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”广圄禅师说后接着又说道：“我们人生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，如：在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”李南山先说道：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰道：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”朱友峰也由衷的说道：“我也有不对的地方，不该为点小事就发脾气，实在太幼稚了！”广圄禅师的一席话，终于感动了这两位争强好斗之人。禅，有高调，也有低调。

　　广圄禅师这几句平实的话语却点出了和谐真谛。

　　很多时候我们都知道说得容易做得难这个道理，很多居士诵经不少，吃斋也坚持着，但是真碰到自身的利益，还是存着私念，不免伤心，生气，或是郁郁寡欢。这也就从另一个角度说明了将这些应用于现实生活的难度。为什么从古至今，那么多教导人们修身养性，向善的书籍故事流传着，依旧有许多作恶多端的人，依旧有理不清楚的纠葛和情错呢？大力地提倡文明社会的建设，却依旧有许多人不遵守文明规范呢。

　　很多时候，因为那些道理太大，高高在上，对于平常人来说，过好眼下的日子才是重要，农民在乎气候对于农作物的影响，商人在意商品是不是适应时常，儿童在意手边有没有玩乐的玩具。家庭主妇会为了柴米油盐和别人斤斤计较。这些都是正常，而那些大道理不干预他们的吃穿和生死，固然是引不起常人的兴趣了。

　　可是再仔细想想，如果没有了“大道理”的支撑，“眼下的日子”能过得好吗？商人没有了诚信，商品以次充好、价格一日三涨，那叫人怎么敢进行购物交换？有法不遵有法不依，家庭主妇还有安定的环境关心柴米油盐吗？社会不安定、以大欺小，儿童的玩具想必也是玩不长久的。所以，大道理联结着小日子，小日子透视出大道理。

　　道德是人类社会区别于其他物种的重要特征，也是个人安身立命的基本准则。佛法在日常给人们的教诲中，也渗透了道德的因素。而胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，也精辟地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简易赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。在一定程度上，它的教化作用就如同偈语，简洁而又内涵丰富。我们应该承认，现实社会生活中确实存在着一些不健康、不文明的现象。有些人思想混乱，道德缺失，是非颠倒、善恶不分、美丑混淆、拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋生和蔓延，极大地损害了我们的社会风气。“八辱八耻”就象一面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还象一位法官，考问着每一个公民的道德良知；它更象一股清风，净化着整个社会的道德风气。

　　比起佛法对于人们心灵层面的教诲、净化，“八荣八耻”显得更为具体而现实，在某种层面上，它可以说是佛法“普渡众生”的现实版。我们都知道，现代社会生活具有多样性，它给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，是非、美丑、善恶……尽管在各个阶段社会环境发生着变化，但中华民族上下五千年来是非标准善恶标准都是大同小异的。而荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会给的。“八荣八耻”的提出和倡响，就要在全社会形成一种共识，让大家更加明晰是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。 

　　写到这里，我们可以再回头看看广圄禅师的这个故事，除了从中可以感知广圄禅师点化的道理的精辟外，我们也可以看到，人的本性中丑陋的一面，例如怒火、拘执、狭隘……常常会不由自主地在一些场合里张扬出来，后果轻的，可能只引起一场争吵，后果严重的，可以会激发打架……甚至引起流血事件、引发战争——这样的事例在历史上并不少见。那么，我们为什么常常会不由自主让这些丑陋的东西爆发出来呢？不难想见，一方面是我们需要不停提高自己的境界，扬清涤尘，洗去那些丑陋；另一方面，我们也需要主动给自己套上一个“箍”，时时规范着自己的行动，让一双眼睛、一种声音，引领着自己少犯错误、不犯错误，从而抵达人生美好的彼岸。我们当然也可以这样以为：这双眼睛，就是佛眼；而这种声音，就是“八荣八耻”！