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设为首页经书跟佛像千万不能烧！
【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】
问：佛像及经书损毁了无法修补，该如何处理呢？
答：有些学佛的人认为，若将家中的佛像、经书处理掉，就犯了出佛身血的罪过，更是对三宝的不敬，于是对家中破旧的佛像、经书总是心怀恐惧，不知如何处理。
万般无奈之下，有些人就随便扔掉，或随处堆放，任其鼠咬虫蛀。有些实在没办法，就偷偷的送回寺院，藏在不易发现的角落，这些都是不正确的处理方法。
学佛人对经书、佛像等三宝物心存恭敬，如法供养，是成就一切功德的基础。
附：
问：佛像及经书损毁了无法修补，该如何处理呢？
答：有些学佛的人认为，若将家中的佛像、经书处理掉，就犯了出佛身血的罪过，更是对三宝的不敬，于是对家中破旧的佛像、经书总是心怀恐惧，不知如何处理。
万般无奈之下，有些人就随便扔掉，或随处堆放，任其鼠咬虫蛀。有些实在没办法，就偷偷的送回寺院，藏在不易发现的角落，这些都是不正确的处理方法。
学佛人对经书、佛像等三宝物心存恭敬，如法供养，是成就一切功德的基础。
佛曾在《撰集百缘经》开示阿难，过去有位非常贫穷的人，以恭敬心供佛，物虽少而功德大，如经云：“彼须摩者以殷重心，施我綖（线）故，于未来世，当得作佛，号曰十綖，广度众生不可限量。”
而普贤菩萨的十大愿王修行之中，第一就是礼敬诸佛。所以，恭敬心是学修佛法的根本出发点。但是，对于已破损无法供养的佛像、经书应如何处理呢？
首先，在日常修学中，发现经典损毁无法使用时，是可以在生起恭敬心，求三宝加持后，将其以正确的方法处理。
比如，对于破损经典，可火焚后，将灰撒入水中，或深埋在人踩不到的地下即可。过去，印光大师曾开示：
残经无可修补，烧则无过。如可看可补者，则不宜烧。有不知变通，一向不敢烧。此经毕竟不能看，兼不能如好经收藏，反成亵渎。兼以亵渎之过，贻于后人也。岂可不知权变乎哉。
节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“复周群铮居士书七”
所以，对于已损坏的经书或抄写过经文的纸张，如果不懂处理，则反成亵渎之罪。因此，是可以用正确的方法焚烧或深埋处理的。
其次，对于已损坏的佛菩萨像，也应以恭敬心，上香礼敬后，祈求加持，然后埋入人踩不到的地下，或深沉入大海及水中。
佛曾在《撰集百缘经》开示阿难，过去有位非常贫穷的人，以恭敬心供佛，物虽少而功德大，如经云：“彼须摩者以殷重心，施我綖（线）故，于未来世，当得作佛，号曰十綖，广度众生不可限量。”
而普贤菩萨的十大愿王修行之中，第一就是礼敬诸佛。所以，恭敬心是学修佛法的根本出发点。但是，对于已破损无法供养的佛像、经书应如何处理呢？
首先，在日常修学中，发现经典损毁无法使用时，是可以在生起恭敬心，求三宝加持后，将其以正确的方法处理。
比如，对于破损经典，可火焚后，将灰撒入水中，或深埋在人踩不到的地下即可。过去，印光大师曾开示：
残经无可修补，烧则无过。如可看可补者，则不宜烧。有不知变通，一向不敢烧。此经毕竟不能看，兼不能如好经收藏，反成亵渎。兼以亵渎之过，贻于后人也。岂可不知权变乎哉。
节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“复周群铮居士书七”
所以，对于已损坏的经书或抄写过经文的纸张，如果不懂处理，则反成亵渎之罪。因此，是可以用正确的方法焚烧或深埋处理的。
其次，对于已损坏的佛菩萨像，也应以恭敬心，上香礼敬后，祈求加持，然后埋入人踩不到的地下，或深沉入大海及水中。
印光大师曾说：
像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。
因此，当我们在修学中，遇到损坏的经典、佛像时，可以恭敬心进行处置，此并非会给个人带来罪过。反而，对其不如法的保存或处理，才是造罪之因。
尤其在今天，社会物质很发达，经典、佛像很容易得到，于是无有恭敬心，有些人常好喜新厌旧，经常扔掉或胡乱堆放还能读的经典、能供的佛像，不懂得节约惜福，由此减福造罪，故不可不慎。
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