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净界法师【法华经186】九地菩萨与八地菩萨有什么不同?

       

发布时间:2018年05月04日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  (九)善入佛慧,善慧地。深入实际,妙彻本源。成就方便,善说妙法。
 
  这个九,指的是智自在,智慧自在所依真如。
 
  诸位!我们真正的空观,修到八地其实是已经圆满了。在成佛之道,我们凡夫空观的智慧,其实是花了两大阿僧祇劫来修空观。
 
  所以,观一念心性即空即假即中。你看:
 
  凡夫到初地其实大部分也是修空观,修无分别智。因为所有的问题就是你一天到晚打妄想,问题就出现了。
 
  初地到八地又花了一大阿僧祇劫,那是破俱生的我法二执。前面凡夫到初地是破分别起的。
 
  到八地以后你就干什么呢?你这个人完全空观了,你已经证得不生也不灭,不垢也不净,不增也不减。这六个法现前,空观及格了,完全修完了。
 
  所以,九地以后就完全修假观了。就是,你不是修空观,你要开始学无量的三昧、无量的陀罗尼,开始广修方便。所以,“善入佛慧”特别是指的佛陀的最难的普门示现、善巧方便这一个假观。他能够“深入实际”,能够深入一心真如的实相理,妙彻生命的本源,成就种种的善巧方便,而且更重要的是“善说妙法”。这个人的智慧辩才随心自在了,所以他的假观增长。

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