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净界法师【法华经159】佛陀为什么先入三昧再放光?

       

发布时间:2018年04月07日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  那这样这个<序品>有什么样的核心思想呢?我们看第二个。
 
  二、经文要义:一、文中佛先入三昧,后放光现瑞,表显此心须先定而后有慧也。二、于放光现瑞中,白毫光表一心中道妙智。光中所现事相,表示十法界相用。彼此互含互具,意在显此实心境,乃诸佛所证,众生本具,欲令众生现证也。三、弥勒发问,文殊引答,即显一心真如虽众生本具,然非大智莫知莫见,是故世尊慈悲出定,假言说方便以启发之。
 
  整个序品其实有三个重点,蕅益大师说有三个:
 
  第一个,文中佛陀是先入三昧——无量义处三昧,然后在三昧当中放光而现出种种瑞相。表示修习内观的智慧,一定是先空,再入假。先即空,要安定,入空三昧,然后再生起假观。一定要先离相清净,然后才借相修心。如果你不离相,你带着妄相来修真,你所有的东西都带妄。
 
  诸位!开始内观以后,你对自己过去无始劫来的思想,不管来自生活经验,不管通过教育,所有的思想要全盘否定,这些都不能用。那都是错吗?这不是对错的问题,这里面有我法二执。就是它形成的过程有问题,这不是对错的问题。它叫有漏,它是有漏。所以,一个人要先全盘地否定自己,才有办法重新开始。你不归零,你《法华经》就修不起来了。就是你从现在开始,对你过去由打妄想所累积的思考,全盘否定。这就是佛陀为什么先入三昧再放光的意思。

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