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净界法师【法华经094】我们要把所有的因果拉到一念心性来修学

       

发布时间:2018年02月01日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  诸位!从空性要出来。我跟你讲实在话,一个人从有入空是很容易的。因为有相的因缘果报,你稍微有点智慧的也知道,人间的快乐有很多问题,“譬如美食夹杂毒药,初虽美味终成大患”。你不一定要学太多经典,你就一般的常识来看人世间,人世间的快乐带来的后遗症太大了。所以从有入空其实不难。

  但是,从空到中道这非常困难。因为一个人入空以后,那叫一个涅槃寂静乐,但是他将永远失去诸佛的功德庄严,就像本经的舍利弗一样。刚开始在<方便品>的时候,他也是向佛陀质疑:我等同入法性,佛陀你讲空性的时候,我在场,文殊菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨都在场,所谓的三乘共坐解脱床,为什么我证得的空性,我什么都没有?我只能够一天到晚在山上观一切法苦、空、无常、无我,只能够涅槃寂静。为什么我证得空性,我只得到寂静?为什么文殊菩萨证得空性,他能够月印千江、百界作佛?舍利弗在本经里面向佛陀质疑,意思就是说佛陀您老人家是不是不公平?佛陀说,这个不能怪我。同样的空性,人家要多修一个妙法。譬如大雨,大雨普降大地,你一个小草吸的水是小,一棵大树吸的水是多。这不能怪大雨不公平。我也是同样讲“因缘所生法,我说即是空”,那么为什么文殊菩萨听到这句话他能够真空妙有,你们听到就只看到空而已?因为少了一道妙法这个程序。

  诸位!为了我们以后的菩提道,我们必须要先打预防针。在整个《法华经》里面,蕅益大师的结论就是,妙因妙果不离一心。我们要把所有的因果拉到一念心性来修学,这就对了!一念心性就是妙法。你的往生之道怎么修?不是从因缘上修。从因缘上修,那你的生命就很多片段了。我们应该在一念心性提起佛号,在一念心性往生,在一念心性修六波罗蜜。

  为什么要把“一时”分成两块?这个“一时”就是一念心性!就是说,我们同时在一念心性修一心三观,同时在一念心性成就一心三德。这个就是整个《法华经》为什么要分两块,就是一个强调妙因、成佛之因,一个是妙果,妙因妙果会归到不离一心。

  这个是整个本经的科判,智者大师的科判。从老人家将近两千年前判教以后,没有人能够改这个科判。就是从一心开出二门,一个是一佛乘之因,一个是一佛乘之果。
 

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