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净界法师【法华经064】你读了《法华经》以后,为什么要把权跟实结合起来?

       

发布时间:2018年01月03日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  这个地方的意思就是说,作为佛陀,他有很多“儿子” 。这些“儿子”后来出走以后就变成乞丐了。佛陀不是马上把他们拉回家里面,这没有用的,他们还会离家出走的。佛陀想,这个人乞丐做那么久,你把他拉回家,他没准当天晚上又跑掉了。佛陀只能在他的大富长者家的外面先盖一个小茅棚。这个小茅棚有吃有住,什么都有,就是没有珍宝。反正乞丐他也不在乎珍宝,乞丐就是有个地方住、有个地方吃就好了。因为他的心——我们凡夫在三界里面流转,已经怎么样?心量狭小,自悲败种。

  所以,你看很多人去读《华严经》的佛陀功德,他没有任何的好乐;你看很多人读极乐世界的功德庄严,他也没有好乐。他觉得这个跟我没关系,因为我们流转太久了!佛陀也知道我们有这个问题,因为我们接触的都是世间的五欲,谁看过功德庄严呢?是吧?所以佛陀说,好,你现在不想跟我回家一起住,没关系。我先弄个草庵,弄个茅棚给你住。然后你慢慢慢慢地安住了以后,你的心量开阔了,这个时候再把你接回家里面来住。

  这个是两阶段的修行:先开方便门,再示真实相。但是你学《法华经》的时候要有个观念:你是一个乞丐,你千万不要住茅棚。懂吗?你要直接回家!你要直接回家!就是说,你直接回家,再去学习各种技术,这个是最快的方法。如果你不学《法华经》,你的人生就是两个阶段:先住茅棚,涅槃寂静乐;最后在寂静当中再从空出假、发菩提心、开显心性的功德。也就是说,佛陀的设计是为实施权,但是你读了《法华经》以后,你要权实不二,要把权跟实结合起来。

  我们看蕅益大师对于佛陀的智慧跟佛陀的功德做的一个总结,有三段。

  是以荡化城之执教,废草庵之滞情,开方便之权门,示真实之妙理。会众善之小行,归广大之一乘,上中下根,皆与记别。又发众圣之权巧,显本地之幽微,故增道损生,位邻大觉。一期化导,事理俱圆,莲华之譬,意在斯矣。

  我们来解释这一段总结。
 

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