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净界法师【法华经092】《法华经》的特点叫做因果同时,因地修学,果地就启动!

       

发布时间:2018年01月30日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  那么什么是详细的分判呢?

  我们看蕅益大师的说明。

  又一时分为二,从序至安乐行十四品约迹开权显实;从涌出讫经十四品约本开近显远。

  天台智者大师他高明的地方,是他的那个判教判得好。他先把《法华经》切成两块。从哪里开始切起呢?从“如是我闻,一时”,就是在那个当下。那么这个“一时”,天台智者大师就是,当下的一念,他切成两块:一个是修一佛乘之因,就所谓的佛陀的智慧;第二个是修一佛乘之果,就佛陀的法身功德。

  那么他为什么在“一时”的时候切成两块呢?因为《法华经》的特点叫做因果同时。诸位!你现在修《法华经》可能没什么感觉,可能你到极乐世界才感觉到:哇!还好,我当初在做人的时候修了这部经,我跟其他的同辈比,进步很快。其实不是。你现在的因地已经开始酝酿。为什么《法华经》叫做莲花?莲花它是含苞待放的时候它就有莲子,但是看不到。它必须怎么样?花开莲现。花开莲现就是你看得到,但是它含苞待放的时候,它莲子就存在了。也就是说,莲花的特色,花果同时。那么本经也是这样。本经它是前面十四品从初品到<安乐行品>,是修成佛的因地,修一心三观。后面的从这个<从地涌出品>,到<普贤菩萨劝发品>,叫做一佛乘之果,叫做一心三德。

  诸位!当你修一心三观启动的时候,你的生命就产生了变化。我们的生命本来是烦恼障、业障、报障,但是开始修的时候,生命就开始反转,它有一种力量从烦恼障、业障、报障慢慢地把你带到法身、般若、解脱。也就是说,因地修学,果地就启动。所以智者大师认为说,前半段的一佛乘之因跟后半段的一佛乘之果,这两个科判是同时启动的,所以他在“一时”的时候就分成两大部分。前面是“约迹门开权显实”,约着佛陀一代时教里面所说的法来讲到佛法的真实义,开三乘的方便,显一佛乘的真实,就从初品到<安乐行品>。从第十五品的<从地涌出品>到后面,是“约本门开近显远”,约佛陀的法身,来展现佛陀的法身的功德。因地跟果地是同时的,所以它切成两块。
 

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