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净界法师【法华经028】《法华经》是两种修学——务实地面对今生,理想地规划来生

       

发布时间:2017年11月27日
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所以说《法华经》是两种修学:第一个,务实地面对今生;第二个,理想地规划来生。就是莲子跟莲花的双重运作。也就是说,《华严经》我们现在没有办法上去,但是我们的成佛之道可以酝酿成佛的功德,我们可以从现在开始去慢慢地把内在的成佛功德给成就。而这种成佛功德叫做什么?叫做因果同时。

诸位!我举一个例子好了。我们净土宗很强调持名。如果你今天只是单向地向外追求佛力的摄受,当然你说我业障深重,弥陀万德庄严,我一心归命、通身靠倒,也可以。但是你这个善根很危险,因为你这叫做“空华无果”。就是说,你的功德完全是向外攀缘。你只要经过轮回几次以后,你这个善根很容易破坏。对你来说,你今生的念佛(如果你往生那当然最好),你如果没有往生,又没有修内观,你这个佛号在你的人生里叫做资粮力,还没有资格叫做善根力。你现在还没有叫善根,叫资粮力。就是蕅益大师说的“惑业未断犹坯器,经雨则化弃前功”。说你这个坯做出来了,但是没有烧。所以,你只要轮回几次以后,你今生的佛号只能够退回阿赖耶识,变成一种善种子,如此而已;你可能下次看到佛号稍微感动,如此而已。但如果你今天念佛,每一句佛号是通内通外,内观真如,外修佛号,诸位!你即便今生没有往生,你来生的善根跟一般人还是不一样,你可以把前生的善根衔接起来。因为你心中有莲子,莲子是不会破坏的。

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