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净界法师【法华经020】解脱与自在,有什么不一样?

       

发布时间:2017年11月19日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  所以我们从《维摩诘经》看到两件事情,就是你可以看得出什么叫做解脱、什么叫做自在,这两个不一样。解脱是,我今天到一个厕所去,阿罗汉也到了厕所,他可以用一种三昧力,让自己闻不到那些臭味。他从臭味解脱了。如果一个初地菩萨到厕所去,他能够转这个臭味,他能够转烦恼成菩提,他能够把这个臭味经过他的三昧力,让每一个人都闻到香气,这叫自在力。在方等会上,大乘的自在功德跟小乘的解脱功德,一对比的结果,变成八个字,叫做“耻小慕大,自悲败种”。

  当然,这样的刺激是很重要的。因为阿罗汉其实他是有足够的能力往前走的,但是他有个问题,他得少为足。他觉得“我什么事都不想学”。你看阿罗汉圣者,看很多的大乘经典的功德,他也在座啊。所以人家问他说:欸,舍利弗尊者,这个大乘佛法,你看了这么多,你有什么想法?他说:你想问我的心情?我对这些功德不生好乐,因为我觉得我够了,我一个涅槃,只要“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐”,我只要不受生死轮回的干扰,就心满意足了。什么大乘的功德,跟我没关系。

  但是,到了方等会上,阿罗汉的心动摇了,“耻小慕大”。就是,对这种自在功德他生起好乐,但是这个时候他觉得他还是做不到。就像后面说的,这个乞丐被带回了家中,看到长者很多珍宝,心情好乐;但是他想,这个跟我没关系。这个珍宝是长者的,这跟我没关系,我也做不到,我不可能拥有这些珍宝,我就是一个扫厕所的。但是,至少在心态上他已经知道自己还有进步空间。这个方等时达到目的了。

  乙四、般若时

  好,我们看第四个,般若时。

  四、般若时。广会一切法入摩诃衍道。譬如禺中。钝根明共般若,利根悟不共般若。

  佛陀在教众生,他是先破障,再开显功德。
 

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