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设为首页净界法师：学《法华经》可以一次到位，快速成就
发布时间：2017年10月23日
学《法华经》可以一次到位，快速成就
净界法师
第六卷
请大家打开讲义第十五面，我们看四、修学宗旨。
当我们踏入了佛门，开始学佛以后，我们未来的生命要处理三个问题，第一个就是苦乐的问题，这个也就是我们凡夫最现实的问题，就是我怎么能够让我自己离苦得乐。
当然佛法的意思就是两件事：忏悔业障，积集资粮。一方面对自己过去的过失，产生追悔呵责；一方面对于未来，我们通过布施、持戒、忍辱等善业的修学，来积集资粮。所以我们学佛的第一个目标就是离苦得乐，就是藏传佛教说的下士道，当然这个要花很多时间。
那么离苦得乐以后第二个就是解决空有的问题。我想我们慢慢追求快乐以后，我们发觉，三界的快乐是有问题的：有烦恼故、有诸罪业故、有老病死故、非实安乐住……
就是我们这个快乐，是在什么环境享受快乐呢？
第一个，夹杂烦恼。因为这个追求快乐你有得失心，得时多怖畏，失时怀忧恼。所以你得快乐的时候你也不安稳，你一天到晚，要么就是怖畏，得到的时候你也没快乐，害怕失去，失去的时候你也不甘心。
所以我们这个快乐是夹杂烦恼业力跟老病死的折磨，后来我们想一想，不划算，快乐太少，痛苦太多，这个三界的快乐，不值得留念，所以真正的快乐一定要把生死给结束掉。
就是只要我们还在三界一天，没有真正的快乐，只要轮回没有结束，我们就没有资格谈快乐。
所以我们就开始从假入空，这个时候我们好乐空性，在空性里面：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，我们起大欢喜心。后来我们开始修正我们的思想，原来追求快乐的思想是不对的，人生要追求寂静才对，因为追求快乐是要付出代价的，这个思想你不改变，那后面就有很多三恶道的过失在等你。
所以我们从追求快乐的思想把它提升：哦，我们应该追求寂静，好乐空性，追求寂静。那么追求寂静以后，当然寂静很舒服了，虽然没有快乐也没有痛苦。我们一个人是这样，快乐不着急，离开痛苦是急迫的，人就是这样。空性虽然照见五蕴皆空，不见得会产生快乐庄严，但是起码度一切苦厄。
空性的特点是，它会让你离开痛苦，但是离开痛苦对我们来说就很不错了。
但是，你寂静一段时间以后，你看大乘的经典，你看到佛陀的功德，你想想说：哎呦！我们不能就是追求寂静啊，我们应该有更高的理想！所以开始就是所谓的菩提问题，无上菩提，就是说竟然我可以做的更好。
追求快乐，安住寂静，第三个成就菩提。本来这是要三阶段完成，下士道、中士道、上士道，不要说三大阿僧祇劫，正常你要花无量阿僧祇劫，慢慢的走，因为你是进进退退。
但是你学《法华经》，可以一次到位，快速成就，叫做大白牛车。
所以古人说，成佛的法华，你说难道我不学《法华经》，难不成我就不成佛了吗？你还是可以成佛，但是你走的是弯路，你没有找到捷径。
就像念佛一样，你说我观想、观像，也可以往生，也是可以；但是持名一法，直接稳当嘛，你只要创造一个音声，一句弥陀念诵听，你创造一个音声，再把它听回去，你就能够即众生心，投大觉海，下手易，成就高，你何乐而不为呢？持名就是捷径嘛！
诸位，如果持名是跟弥陀感应道交，它是提供一个捷径，那《法华经》就是成佛的捷径，它也可以说是即众生心，投大觉海，只不过持名是他力摄受，《法华经》是自力成就，我们只要透过一种正确的操作，其实成佛没有我们想象的这么困难，只是我们以前，摸不到正确的方法，这个地方就是瞎子摸象，到处乱找。
——净界法师 《法华经》讲记43
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