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设为首页净界法师：如来现起他受用，十地菩萨所被机
发布时间：2017年10月14日
如来现起他受用，十地菩萨所被机
净界法师
佛陀的智慧是三阶段完成，佛陀的功德也是这样子，什么是佛陀的功德，我们看阿含经、方等经，一开始佛陀就是三十二相，八十种好，从本垂迹，从法身报身的根本，而示现一种丈六比丘相，因为佛陀要陪着我们成长，他必须要同事摄，他必须要跟我们一样遵守因缘所生法的规则，他也是要受生，也是要经过结婚的过程，乃至于生儿子的过程，最后才觉悟出家、成道。他必须要把我们凡夫的过程走一回，从本垂迹，让人家知道说，成佛其实是可以从凡夫开始修起，因为佛陀一开始也跟我们一样走过来，他不是注定就是佛陀。
那么等到因缘成熟的时候，佛陀开始开迹显本，佛陀的功德不是只有今生，然后就入涅槃了，佛陀还有报身、法身，开迹显本。
到了《华严经》的时候，佛陀再也不提丈六的比丘相了，那完全是如来现起他受用，十地菩萨所被机，佛陀就直接现法报二身了。
那么这个地方的意思就是说，作为佛陀，他有很多儿子，那么这个儿子后来出走以后，就变成乞丐了，佛陀不是马上把他拉回到家里面，这没有用的，他还会离家出走。佛陀说，这个人乞丐做那么久，你要让他回家，他没准当天晚上要跑掉。所以佛陀只能够在他的家的外面，先盖一个小茅棚，这个小茅棚有吃有住什么都可以，就是没有珍宝，反正乞丐他也不在乎珍宝，有个地方住，有个地方吃就好了，因为我们凡夫在三界里面流转已经怎么样，已经心量狭小，自悲败种。
所以很多人去读《华严经》佛陀的功德，它没有任何的好乐。你看很多人读极乐世界的功德庄严，他也没有好乐，他觉得这个跟我没有关系，因为我们流转太久了。
所以佛陀也知道我们有这个问题，因为我们接触的都是世间的五欲，谁看过功德庄严？所以佛陀说，好！没关系，不想跟我住没关系，我先弄个草庵，弄个茅棚给你住，然后慢慢，慢慢的，你安住了以后，你的心量开阔了的时候，再把你接回家里面来住。这个是两阶段的修行，先开方便门再示真实相。
但是你学《法华经》的时候，你要更换观念了，你是一个乞丐，你千万不要住茅棚，懂吗？你要直接回家。就是说，你直接回家，再去学习各种技术，这是最快的方法。
如果你不学《法华经》，你的人生就是两个阶段，先住茅棚，涅槃寂静乐，然后最后在寂静当中再从空出假，发菩提心，开显心性的功德。
也就是说佛陀的设计是为实施权，但是你读了《法华经》以后你要权实不二，要把权和实结起来。
好，我们先休息十分钟。
——净界法师 《法华经》讲记25
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