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净界法师:运用《法华经》的思想,每一件事情对你都会有正面的意义

       

发布时间:2017年10月12日
来源:本站原创   作者:净界法师
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运用《法华经》的思想,每一件事情对你都会有正面的意义
 
净界法师
 
  我举个例子,就是说你儿子或者你女儿,整天跟你唱反调,你希望他A,他就天天往B走,这个很有可能,那你就很痛苦了,因为你对他付出很多啊,你把所有精神体力放在他身上啊。但是等到有一天,你年纪大了,你发觉你没办法掌控他的时候,糟了!因为你付出太大,结果却非你期望。
 
  这个时候菩萨云何应住,云何降伏其心?
 
  你有三种方法,来解决这个问题:
 
  第一个,思维业果。反正我欠你的,我欠你的我今生还。你也可以把自己的心给调下来,这也是一个好方法,深信业果,认命。
 
  第二个,修空观。反正我本来就没有这个儿子,因缘和合,虚妄有生,我是跟因缘借的,我也要迟早要还的,既然要还的,那你就还的自在一点,还的潇洒一点。
 
  修空观,前面两个其实都和因缘切割了,不管你是深信业果,或者是观一切法空无我无我所,就是这个因缘我惹不起你,我闪的过你,可以吧!
 
  但是《法华经》不是这个样子,《法华经》是勇敢面对。《法华经》遇到子女不孝:哎呀,我太感激你了!你真的是我的千年的冰山雪莲啊!我一念心性里面的忍辱波罗蜜,需要的是逆境的刺激,你愿意扮演这个角色,那叫一个历事练心。
 
  诸位,当莲花遇到了污泥,污泥对于莲花来说不但不能构成病虫害,它还能够吸收污泥的养分,这就是莲花的高明。
 
  也就是说诸位,你现在面对污泥,面对业力跟妄想,这是没有一个人可以避免的,不管你修净土,修什么法门,你无量劫以来的后遗症一定要处理,但是你有三种方法:第一个从业果上认命;第二个从空性上切割;第三个从心性上历练。你用三种方式就决定你未来三种不同的人生观,三种跑道。
 
  诸位,我们现在如果是同一个起跑点,你用三种方式去思考人生,这三个人走上三种不同的道路,生命的反转也完全不一样,因为是走羊车、牛车、鹿车,因为这个车子不一样。
 
  也就是说我们改变不了我们所处的环境是一个五浊恶世的污泥,但是,你用什么方法去面对它,你是用牡丹花来面对污泥,你是用玫瑰花来面对污泥,还是用莲花来面对污泥,这个就是看出一个人的成败得失了。
 
  也就是说,我们现在越早启动一念心性对我们是越有利的。你不断的思维何其自性,本自清净;何其自性,本自具足;那么这个时候,那叫一个顺逆皆方便,那你这样讲,人生就不是无常无我了,那人生就可以很有价值了,每一件事情对你都有意义了,如果你能够会操作《法华经》的时候,每一件事情对你都会有正面的意义,顺境增长我的信心,我感谢三宝的加被;逆境让我更加的强壮,让我一念心性的力量更加的坚定,
 
  也就是说我们改变不了人生的业力和妄想,但是我们可以用一个很好的方法,能够把这种负面的力量转成正面的能量,这个就是本经的修学方法,叫做莲花式的修学。
 
  所有的问题,因缘所生法所留下的问题,先启动你的真如本性,再来处理。
 
  就是先把莲花启动起来,再来面对污泥,这个就是本经的修学方法。如果你不去启动莲花,那你就是本来无一物,你到处惹尘埃,惹完尘埃以后再来擦,来不及了!再时时勤拂拭,那你一辈子就没完没了了。先去惹尘埃,然后再去拜忏,拜完忏出来以后再惹尘埃,那你这个修行就不知道修到什么时候了。
 
  所以我们的确是要有方法,也就是说,当我们面对三界的业力和妄想的时候,我们先把莲花启动起来,那么这个时候,破妄、显真,一次完成!站在真如的角度来面对虚妄,这个就是本经的修学,也就是为什么妙法用莲花来做譬喻,就是这个概念。
 
  好,这是一个经题的简单解释,我们看它的别明,个别的说明。
 
——净界法师 《法华经》讲记22
 

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