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净界法师：心佛及众生，是三无差别，故心法妙也

　　　　　　　

发布时间：2017年10月17日
来源：本站原创   作者：净界法师
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心佛及众生，是三无差别，故心法妙也
 
净界法师
 
　　第三个我们看心法妙：
 
　　（3）心法妙
 
　　经云：修摄其心，观一切法不动不退。净名云：诸佛解脱，当于众生心行中求。华严云：心佛及众生，是三无差别，故心法妙也。
 
　　                                                 ——《法华经纶贯》
 
　　我们一念心也是分成两块，如果说透过轮回的熏习，那这个心就不妙了，这叫打妄想，是有所得的攀缘心；但是如果你把这个心，这个表层的妄想的心，收摄一下，这个收摄当然不是禅定，重要是观照，回光返照，正念真如，一心三观，这个时候你就能观一切法不动不退，你所修的功德就不容易退转。
 
　　净名云：诸佛解脱，当于众生心行中求。所有的功德，这样讲好了，我们这一念心为什么叫不二法门？生死轮回是它创造出来的，菩提功德也是它创造出来的，所以你成佛以后，叫做圆满菩提，归无所得；即使你成佛以后，所有的东西都不是法门给你，也不是佛陀给你的，他们只是找到你去引导你，把你自己的功德去引导起来而已。
 
　　诸位，你心里面没有的东西你不会出现，不管现在不管未来。你说我今天堕落到轮回是他害的，不对！他只是个助缘，你一定有自己的内因，你一定自己有攀缘心有烦恼。
 
　　所以，烦恼是我们的心创造出来的；诸佛解脱，也是我们一念心性本自具足，所创造出来的。所以结论：心佛众生，三无差别。从一念心性的角度，佛陀众生是平等的。
 
　　那么智者大师讲这三个概念是干什么？诸位，作为一个知见好了，佛法界，众生法界和心法界，后面都有一个什么？都有一个妙字，有没有？这个就是生命的希望出现了。
 
　　当我们从众生法界要到佛法界的时候，你有两条路可以走：第一个你走因缘所生法这条路，我不走《法华经》，我先从断恶修善，我修空观，发菩提心，我走其它的经典，就是从因缘的，完全从法力，我不启动我内心的自性功德力，我把这个妙拿掉，从众生法界到佛法界，那就修道多辛苦了，你很多的问题要面对了。
 
　　那如果说我们今天，把众生法界和佛法界找到一个很重要的平台，就是心法妙，一念心性，那么这个时候就是成佛的捷径出现了。
 
　　所以善用这个妙字，因为它把众生法界和佛法界搭了一个很关键的平台。
 
　　也就是说佛法界有它的因缘所生法，跟一念心性，当然佛陀的因缘所生法是非常殊胜的了，因为他是修六波罗蜜得道的。
 
　　所以佛法界是一念的清净心跟万德庄严的结合，叫做佛法界；众生法界呢，是惑业苦和一念心性的结合；心法界是无量无边的妄想跟一念心性的结合。所以你如果说撇开了一念心性，把一念心性拿掉，完全从因缘所生法，那你就很难修行了，那你就要从惑业苦到功德庄严，那这个过程就很复杂了。
 
　　所以本经的目的，天台宗的意思就是说，先把因缘所生法放下，佛法界我们不看，先看佛陀的妙智，是一念心性；众生法界惑业苦，咱们也先不看，先看一念心性；我们众生的一念心，妄想你先把它拨开来，先看一念心性，那么这个时候，就是平等不二了，这两个就打通了，叫做心佛众生，三无差别，那么这个时候，修行就简单多了。
 
——净界法师 《法华经》讲记31
 

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