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净界法师:五阴的边际范围在哪里?

       

发布时间:2017年09月21日
来源:本站原创   作者:净界法师
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五阴的边际范围在哪里?
 
净界法师
 
  己二、超答诣何为界
 
  这个超答就是超越的回答。因为这个地方,本来是第三个问题,佛陀把它当做第二个来回答,就是五阴的边际、它的范围在哪里?
 
  经文:汝今欲知因界浅深,唯色与空,是色边际;唯触及离,是受边际;唯记与忘,是想边际;唯灭与生,是行边际;湛入合湛,归识边际。
 
  消释:我们要知道因界浅深,这个因界指的是什么呢?这个因界指的是五阴之法,因为它是整个十八界之因,开合不同嘛,一开的话是十八界,合起来就是五阴,所以它叫因。
 
  五阴之法它的整个浅深,就是它的边际,范围在哪里?说是色阴,是从什么地方到什么地方是色阴的边际?
 
  经文:唯色与空,是色边际。
 
  消释:色就是有相,空是无相,从有相到无相,这个范围都是色阴的边际。所以你看我们在破色阴的时候是怎么样?从耳根来说,破色阴是怎么样?动静二相,了然不生。你要离动相,也要离静相,因为动静二相都是色阴所收摄。
 
  经文:唯触及离,是受边际。
 
  消释:触,就是我们心中所取着的,离,就是我们心中所厌恶的。你喜欢一个东西,你被你的受阴所控制;你讨厌一个东西,也是属于受阴所控制,它是取着跟厌离,都是属于受阴所收摄的范围。所以我们要离开受阴,你要做到不取、不舍,不取亦不舍,无喜亦无忧,这时候才能够从受阴里面跳脱出来,回到本来面目。
 
  经文:唯记与忘,是想边际。
 
  消释:记,就是有念,忘就是无念,不管是有念无念都是属于想。所以我们过去禅经说:莫谓无念便是道,无念犹隔一重关。你什么都不想,它就是一种想,你说我现在什么都不想,什么都不想就是想,就是在打妄想,它也是一种妄想。
 
  大乘佛法是你要观照,不是不想就没事了,不想就是一种妄想,那是一种无记,无记也是一种妄想。
 
  经文:唯灭与生,是行边际。
 
  灭就一种很寂静微细的相状,生就是很散乱粗重的相状,不管是粗重的相状,微细的相状,都是属于行阴所收摄。
 
  经文:湛入合湛,归识边际。
 
  湛就是有为的生灭之法,合湛是无为的寂灭之法,也都是属于识阴边际。
 
  你看阿罗汉你就很清楚了,阿罗汉入了偏空涅槃,我们讲到五十阴魔,诸位知道,没有离开第八识,因为你离开了有为而证入无为,无为就是第八识;大乘佛法是离开有为,离开无为,才能够无住生心,生心无住,即空、即假、即中,才能够彻底的脱离第八识。所以阿罗汉在整个修学当中,离开了有为的生灭法,安住在无为的不生灭法,这个是第八识。
 
  这地方是讲到五阴的范围。
 
——净界法师 楞严经讲记823
 

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