您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 净土宗>>正文内容

净界法师:五十阴魔之四十七:贪非贪执

       

发布时间:2017年09月12日
来源:本站原创   作者:净界法师
人关注  打印  转发  投稿

 

五十阴魔之四十七:贪非贪执
 
净界法师
 
  辛七、贪非贪执
 
  这个贪他是贪求他的寿命能够长生不死,这叫做贪。但是这样的贪求是不应当的,是做不到,所以叫做非贪,贪求一个根本做不到的东西。
 
  心游两边:又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。
 
  这是表示他的心,已经破除前面的识阴,开始在整个微细甚深的生灭跟不生灭和合的第八识中开始活动,开始修止观了。修止观当中他出了一个状况,我们看他出了什么状况。
 
  迷执成堕:若于圆常,固身常住,同于精圆长不倾逝,生胜解者,是人则堕贪非贪执,诸阿斯陀求长命者成其伴侣,迷佛菩提,亡失知见。
 
  他明了的心,在第八识圆满常住的法当中活动。第八识我们知道它的体性,浩浩三藏不可穷,它的整个空间是遍满法界,整个时间充满了过去、现在、未来。他在第八识中活动的时候,他就觉得:哎呀!这第八识不得了——圆满常住。他想我的色身,要是能够像第八识这样常住不坏,该有多好呢!
 
  所以同于精圆长不倾逝:所以他就希望,他的色身能够等同于第八识的这样识精元明,能够常住不坏,常久住世而不灭亡。依止这样来当做一种坚定而殊胜的理解,这时候堕入贪非贪执。比方说,阿斯陀这个长寿仙,一生当中追求长寿、长命,来当做他的伴侣,迷佛菩提,亡失知见。
 
  这是他的一个执着点,看它的总结。
 
  结成外论:是名第七执着命元,立固妄因,趣长劳果,违远圆通,背涅槃城,生妄延种。
 
  他执着第八识,它是寿命的根元。寿命是第八识所变现的,这能变现的第八识,是这么样的圆满常住,我所变现的寿命,也应该圆满常住才对啊!因为这样而安立一种固妄之因,坚固色身,来当做它虚妄之因;以追求常住的果报,以为其虚妄之果。违远圆通,背涅槃城,生妄延种:心中虚妄的追求延长寿命,而成为长寿仙之种类。
 
  佛法是认为色身是无常败坏的,色身不可能长久,你总有一天要死亡,但是你内心是无穷无尽的。你看我们前生那一念心,就是你现在这一念心,佛法的意思就是这样,水流从上游流到现在,那个水流,还是前面那一个水流流下来的,没有上游的水流,就没有下游的水流。
 
  前面我们在讲四科七大的时候,在讲破妄显真的时候,佛陀不是讲一个譬喻吗,他问波斯匿王说:你小时候几岁去看恒河?他说:我三岁去看恒河。佛说:你现在六十二岁,你再去看恒河,有什么差别?他说:差很多,恒河的水也不太一样了,比以前污浊了,我能看的眼根也衰老了,所依的根身衰老,所看的恒河也都衰老。佛陀说:那你那能看的心,那个清净明了的心性,住在你眼根当中去看恒河的时候,那个能看的心,有没有什么差别?诶,这时候波斯匿王回光返照:诶!没有差别,还是一样那个明了的心。佛陀说:是的,那个心是没有差别,那个心就是通于过去、现在、未来,那个是没有差别,那个就是你的生命的依止处。以不生灭心为本修因,就是依止这个来修的,通于过去、现在、未来,我们不能以根身,来当做生灭的因。因为你要说:我为什么修行呢?为了追求长寿。为了长寿,你身体要生病的时候,你就没办法修行了。依止这个为本修因,色身生病,照样可以修行,方法不同而已,我不能拜佛,我可以念佛。所以色身它只是个工具,不能当修行的本因。
 
——净界法师 楞严经讲记808
 

------------------------------------------------------------------------

更多净界法师佛学内容推荐

------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:xinwen@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇:净界法师:五十阴魔之四十六:归无归执
下一篇:没有了!