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净界法师:五十阴魔之三十九:计七断灭

       

发布时间:2017年09月06日
来源:本站原创   作者:净界法师
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五十阴魔之三十九:计七断灭
 
净界法师
 
  辛九、计七断灭
 
  这个七指的是七个处所。外道在禅定当中,他启发了天眼通,他看到整个三界当中,他认为有七个处所是断灭的。也就是有七个处所是消失以后,就永远不再生起了。这七个处所是指的三界的七个处所。
 
  标由示坠:又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元,于后后无生计度者,是人坠入七断灭论。
 
  这个地方先讲他这个人的心态,一个人的知见,跟这个人过去的个性是有关系的。
 
  这个人他在修学止观的时候,把想阴破坏了,行阴的生灭流动现前。现前以后,他当然在定中,他就看到了行阴刹那刹那生灭的相状,但是他于后后无生计度者。什么叫后后无?这个行阴的相貌是生(存在的意思),生了以后又变成灭,又没有了,没有以后又生,又没有,又生又没有……,它是这样。但是这个人他在生跟灭的二种相貌当中,他只看到后后无,他只看到灭相——念念的现前,这个人生相没看到。没有看到的时候,这个人就堕入七种断灭论了,这个人看事情,我们主是会被自己的思想误导,我们说这个人是比较悲观了,只看到灭相。
 
  只看到灭相会有什么结果发生呢?这以下就产生七种的结果。
 
  分别其相:或计身灭,或欲尽灭,或苦尽灭,或极乐灭,或极舍灭。如是循环,穷尽七际,现前销灭,灭已无复。
 
  他就执着在三界当中有七个处所,是消失以后不再生起的。或计身灭,这个地方二个处所,这个身当然指色身。色身指的是什么呢?包括四大部洲的人民,也包括了六欲天,二种的众生,他的色身消灭以后,不再生起了,这是二处了。
 
  或欲尽灭:这个欲尽灭指的是初禅。初禅是离生喜乐地,他欲界的贪欲已经穷尽了,他就认为说初禅他的欲望消灭以后,这三界的欲望就永远就消灭了,他认为初禅的欲是断灭的。
 
  或苦尽灭:这个苦尽指的是二禅,二禅是定生喜乐地,他心中已经没有苦受,这个苦应该包括忧了,应该以忧为主了,忧苦的感受消灭了。
 
  或极乐灭:这个极乐灭指的三禅,离生喜乐地,它是整个有为快乐当中最快乐的,他就认为当三禅的有为快乐消失以后,也终究是断灭。所以三禅殊胜的快乐,也终究要断灭。
 
  或即舍灭:这个即舍灭包括了四禅跟四空,二个处所。因为四禅是舍念清净地,是舍念,四空是舍色身,不管舍念舍身,都是属于舍。他执着四禅四空的舍心,一旦舍了以后,就永远不再生起了。
 
  所以他就辗转认为,在三界当中(前面说的七个处所)现前虽然暂时存在,但是终归要消灭,而这个灭了以后就不再生起了,也就是终究要断灭的。
 
  结成外论:由此计度死后断灭,堕落外道,惑菩提性,是则名为第九外道,立五阴中死后断灭,心颠倒论。
 
  他等于是在整个行阴当中看到了灭相,他没看到生相,跟下一科是完全相反,下一科是比较积极乐观的人,他在生灭当中他只看到生相。这二段是对比的。
 
——净界法师 楞严经讲记795
 

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