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设为首页净界法师：我们经常要去注意你所释放的念头！
发布时间：2017年08月24日
我们经常要去注意你所释放的念头！
净界法师
诠论：有一本书叫做《秘密》，它里面讲一个观念，跟本经的说法是很接近。
《秘密》说：我们每一个人所存在的这个世界，充满很多的好人，也充满很多的坏人；充满很多美好的事情，也充满很多痛苦的事情。为什么这个人会去招感好人、好的事情？为什么这些人招感不好的人、不好的事情？它说：完全是我们内心的因素。它说我们这一念心就像强大的磁场，你有什么样的心态，你生起一个美好的念头，你就把好人好事全部吸过来；如果我们生起一个不好的念头，我们就把不好的人、不好的事情完全吸收过来。所以整个因缘，都是我们的心所招感的。
比方我们看过去的历史，也有这种印证，你看在春秋战国时代，那个时候是一个礼崩乐坏、天下无道的乱世，人跟人之间是非常的斗争。所以当时有很多思想家出世，来挽救当时的社会，比较有代表性的我们提出三个：儒家、墨家跟法家。
儒家跟墨家，他们对于对治当时社会的乱象，他们提出的方法是很接近的，你皇儒家提出的是仁爱，墨家提出的是兼爱。儒家认为说：人跟人会斗争，因为没有把仁爱的心表达出来。他说：我们应该把仁爱的心落实到日常生活，就是所谓的父慈子孝，兄友弟恭。表现在父亲就是一种慈爱，表现在儿子就是孝顺，表现在兄长就是友爱，表现在弟弟就是恭敬，那么人跟人之间只要把慈悲心、爱心表达出来，这是一个很祥和的社会。所以孔孟之道，就是提倡仁爱思想。
那么墨家的兼爱差在哪里呢？孔夫子的仁爱，它是有因缘亲疏远近的差别，它是先爱自己的家人、再爱家族、再爱自己的国家，最后再爱所有世界的人。所以孔孟之道的爱，它是由近到远；但是墨家认为这样的爱是不对的，既然提倡爱，不能有任何的差别，所以兼爱就是怎么样？一种平等的爱。没有所谓家人、没有所谓国家的差别。
总而言之，孔孟之道跟墨家思想，都是以仁爱来治理天下。所以它散发出来的……你看孔孟之道，他们整个传法的人，散发出来是种慈爱的心。但是法家思想完全不同，法家思想代表的是谁呢？商鞅跟韩非。他认为仁爱是没有用的，兼爱也没有用。他举出一个例子，他说：有一个盗贼，到处杀人放火，你看他父亲对他很慈悲，有没有用？没有用，他不听他的；他的朋友对他用仁爱劝谏他，他也不听的；这时候要是有警察拿着刀剑过来，他就开始乖乖的顺从。所以法家认为说：对治整个社会的乱象，只有一个方法——严刑峻法，这个最有用，仁爱根本是空谈。所以法家的思想后来……，当然他也是有他一定的道理。
但是我们看看，你看孔孟之道——儒家思想，他们所释放的仁爱，结果大部分得到长寿，你看孔夫子活到七十三岁，墨子活到八十三岁；法家的人整个传承当中，大部分都是死于非命，商鞅活到五十二岁，韩非子活到四十七岁，都是死于非命，都是被君王杀死。特别商鞅，他当初是为了秦孝公来变法，秦孝公一死的时候，秦孝公的儿子一即位马上把商鞅抓起来，处以叫做车裂。车裂是当时很严重的酷刑，就是用五台马车把这个人的身体——头部、二只手、二只脚，用五台马车同时往外拉，把他整个身体把它分裂掉。因为这个商鞅他所强调的就是严刑峻法。
所以我们可以知道……，本经也是这个道理：你内心当中本来是正念真如，结果你生起了一念的贪求，你释放出的磁场，已经不是跟真如相应了，你自己还不知道。所以我们经常要去注意你的念头，你所释放的念头，是不是随顺于涅槃，随顺于真如。所以我们一个人的心啊，你这个外在的环境，是你内心的磁场所招感的，你要改变外在的环境，你一定要调整你的心态，否则改变不了！
这地方是说明我们着魔的因缘，都是自己招感的。
——净界法师 楞严经讲记776
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