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净界法师:你越贪求,你越没有!

       

发布时间:2017年08月23日
来源:本站原创   作者:净界法师
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你越贪求,你越没有!
 
净界法师
 
  第125卷 讲义280面
 
  辛六、贪静谧想(续上)
 
  本经所发明的修行的方法,有二个重点:第一个是理观,第二个是事修。在理观这一部分其实它主要的修学,就是当我们面对我们的五蕴身心的时候,要回光返照正念真如。而在本经的说明当中,回光返照,正念真如,是我们成佛唯一的道路,也就是说你别无选择,十方婆伽梵,一路涅槃门。
 
  在正念真如的过程,什么叫做正念?我想我们可以从二方面来观察:正念的第一个内含,就是一种观照的意思。就是你面对你的色受想行识,你要念念的依止空假中三观来照它。这个五蕴身心,你观察它即空、即假、即中,它就能够怎么样?把它虚妄的假相破坏掉,而显现它真实的一面出来。说以空假中三观来破妄显真,这个时候使令我们怎么样?安住真如。所以在正念的过程当中,第一个内含:就是一种观照;第二个:是一种顺从。我们在点状的观照以后,你要怎么样?要念念的去顺从真如本性。
 
  那么什么叫不顺从呢?当我们在整个过程当中,你生起一个贪求的心,这个就不顺从真如了,就是抗拒真如。比方说:你追求世间的安乐,乃至于追求出世的功德,你看本经中所提到的内含,他贪求神通、贪求寂静,神通跟寂静本来就是真如本俱的功德嘛,问题是我们一贪求以后,我们的心态跟真如完全不相应。古德有一句话说得好,说是一念不生全体现,一念方动乌云遮,说是我们真如本性,你老老实实的好好的用空假中三观,来照见五蕴皆空,它真如的功德,它全部显现给你,它自然会有神通,有种种的感应,有无量无边的功德庄严。但是关键点你要怎样?一念不生。你一动,你有所贪求,所有的功德完全消失掉,取而代之的是什么?魔境现前。
 
  所以我们从这个地方,我们要得到一个结论:就是说你在整个菩提道的当中,你越贪求,你越没有,这个道理是这样;你不求,它自然显现。一念不生全体现,但是你一贪求,整个太阳全部消失掉,乌云就现前,这一点我们要很小心。
 
——净界法师 楞严经讲记773
 

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