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净界法师:五阴魔境——行阴境(一)

       

发布时间:2017年08月30日
来源:本站原创   作者:净界法师
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五阴魔境——行阴境(一)
 
净界法师
 
  这一科讲到行阴魔境。行阴这个行怎么说呢?就是我们内心深处生灭而且迁流的相貌,很微细生灭迁流的相貌。
 
  (分三:庚一、总示阴相。庚二、别明发相。庚三、结过劝示)
 
  庚一、总示阴相
 
  (分四:辛一、结前想阴尽相。辛二、正示行阴区宇。辛三、悬示行阴尽相。辛四、结示本惟妄想)
 
  辛一、结前想阴尽相
 
  先把想阴穷尽的相貌做一个总结。
 
  经文:阿难!彼善男子修三摩提想阴尽者,是人平常梦想销灭。寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事,观诸世间大地山河,如镜鉴明,来无所粘,过无踪迹,虚受照应,了罔陈习,唯一精真。
 
  佛陀招呼阿难说这修止观的善男子,在大乘三摩提的过程当中,他依止内心的正念正知,这种不迷、不取、不动的这种正念真如的观照,把想阴给破坏了,想阴一旦破坏以后,他内心是什么相貌呢?这个人平常的梦想完全消灭。
 
  诠注:梦跟想,是一个东西,只是说白天叫想,晚上做梦叫梦,日有所思就夜有所梦。
 
  梦想一旦消灭以后,他内心的状态是寤寐恒一,他不管白天是觉醒的状态,或者晚上在睡觉,他永远都是在定中。就是内心是恒常如一,常在定中。所以他一念觉了之心,是特别的清晰,也特别的寂静。
 
  讲出一个譬喻,比如说万里晴空,一点云彩都没有。古人说:万里晴空,一轮明月。乌云都被消灭了,乌云就是妄想。所以他对整个粗重的第六意识所分别的妄想,就完全不再生起了,这时他从佛堂走出来,面对各式各样的人,遇到各式各样的事情,他的内心像一面清澈的镜子,是了了分明而不生分别。
 
  怎么说呢?是来无所粘,过无踪迹。人事情来的时候,他不会有所住;去的时候,他心中也不会有任何的挂碍。所以在他一念的虚受照应,这个虚受就是指他内心当中是空空荡荡,但是照应又是了了分明,了了分明空空荡荡,空空荡荡了了分明。那么了罔陈习,心中没有一点过去的妄想习气,唯独只剩下一念的精纯真实之心。精真是什么呢?指的第八识,只剩下那一念非常微细的第八识的了别的心识现前。
 
  这地方是说什么意思呢?我们一般人是活在妄想当中,说:一切业障海,皆由妄想生。说:这个人烦恼很重。什么叫烦恼很重?就是这个人妄想很多了。一个人想像越丰富,你烦恼越重,佛法是这个意思。因为天下本来是没有事情,那你自己去那边打妄想,打妄想你就让自己心有千千结,自己起烦恼,所以烦恼是你自己捏造出来的。在佛教的因果观里面,本来不应该有烦恼。我们造了一个业,显现一个果报,就这样子嘛!一切法本来就是那样就是那样,这样就是这样,本来一切法是一个因果的显现,但是我们心中有所住、有所粘。《瑜伽师地论》上说:我们凡夫的心就像强力胶一样,看到什么就要粘,就要有所住。这个修止观的人把妄想破坏以后,他的心就像一面镜子,照了万物的时候,套一句禅宗的话,就是他看事情——那样就是那样,这样就是这样,来无所粘,去无踪迹。
 
  那么他整个过去生的妄想习气,完全被破坏了,所以他的心中是空空荡荡的,而了了分明,了了分明空空荡荡,他做什么事情,他该怎么做就怎么做,他心里面没有太多的妄想、挂碍、恐怖的负担,通通都没有了。
 
  这一段是赞叹想阴破坏的功德,当然他在整个回家过程当中,还没有到究竟圆满。
 
  辛二、正示行阴区宇
 
  想阴一旦破坏,行阴的障碍现前。
 
  经文:生灭根元从此披露,见诸十方十二众生,毕殚其类,虽未通其各命由绪,见同生基,犹如野马熠熠清扰,为浮根尘究竟枢穴,此则名为行阴区宇。
 
  这个人心像镜子一样,他是不是大事已办了呢?还没有。他在止观当中,他会出现什么事情呢?一切有情众生的这种生灭的根源,从这个地方全部显现出来。什么叫生灭根源?就是蕴藏在第八识那种俱生的有漏种子,俱生的我法二执的种子。这个时候他在一念空空荡荡了了分明的心中,去观察十二类众生是毕殚其类,他能够很清楚看到众生,那种生灭的、流动的相貌。
 
  当然他这时候是有天眼通了,在后面会说到,他八万大劫的天眼通,他知道众生是从什么地方来,将往哪里而去,整个生命的流动是怎么回事,他完全清楚分明。但是他还不能够完全通达在整个流动中的根源。这个根源指的什么呢?生灭的根源当然指的是第八识。他这时候只能看到第七意识的行阴,但是还不能够看到第八识的识阴的障碍。但是他怎么样呢?见同生基,犹如野马熠熠清扰。他能够很清楚的看到众生的生命因果,虽然是各式各样,但是他们都有一个共同的一种造作迁流的相貌,就是行阴,这个地方同生基就是行阴。
 
  行阴讲出一个譬喻:就像野马一样的熠熠清扰。野马指的是什么呢?这地方的野马指的是阳焰,就是太阳的折射照到空中,好像光明的水气。阳焰你远远望去是熠熠清扰,熠熠就是生灭闪烁的样子,清扰就是微细流动的相貌。
 
  行阴是整个我们众生的根身世界的一个究竟枢穴,这个枢穴就是开关。就是说这个人他为什么能够去走路呢?他为什么能够坐在那里呢?他因为有行阴嘛。整个有情众生生命的动力的来源就是行阴。
 
  诠注:这个行阴哪,在《八识规矩颂》有一句话形容它说:恒审思量我相随,有情日月镇昏迷。说一个人的生命,他为什么能够去造业,为什么去得果报呢?因为他有一个我。有情众生是从以自我,来发动他的整个生灭的作用;也是因为有一个我,所以才得果报。说:这个地是谁扫的?是我扫的。也因为有这个自我意识的执取,也使令众生就活在三界颠倒当中。
 
  所以这个行阴,第一个:它是有情众生生命的根源;第二个:它是一个颠倒的根源。这个时候在禅定当中,它是完全显现出来,当然这时候,也就是他要对治破坏的时候了。
 
  行阴的破坏,是怎么破坏的方法,看下一段。
 
——净界法师 楞严经讲记784
 

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