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净界法师:我们所修的法门有二个重点—正念与正知!

       

发布时间:2017年08月30日
来源:本站原创   作者:净界法师
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我们所修的法门有二个重点—正念与正知!
 
净界法师
 
  第127卷 讲义286面
 
  己四、明行阴境
 
  我们这一科是讲到我们在修首楞严王三昧,也就是修真如三昧的过程当中,所遇到的五阴魔境的一些相貌。当我们在修真如三昧的时候,其实我们所修的法门有二个重点:第一个是正念,第二个是正知。
 
  正念就是你要如实不颠倒的去观察二空的真如之理,我们说是于诸境缘,不迷不取不动,安住在一念不生那样的一个真如理,这就是正念。但是你除了正念以外,你还要加上一个正知,正知就是心中的一种觉照功夫,你要随时的保持觉照,看你这一念心,是不是已经如实的安住在你的正念当中。因为我们在整个修学当中,我们的内心虽然累积很多的善根,但是也累积很多颠倒五阴的种子,这个时候你的正念,跟你过去的颠倒种子一接触的时候,你色受想行识那种颠倒的烦恼相貌就显现出来。
 
  这当中宗喀巴大师讲出一个譬喻,他说:我们今天要去调伏一个性情非常暴恶的狂象,那怎么办呢?你要做二件事,第一个:拿一条绳子把它往前拉,要它能够照着我们所规划的方向往前走,这叫正念;第二个:要有一个人拿着一个铁棒,在旁边随时观察这只象是不是有失控的情况,它一旦失控,你要随时用铁棒调整它,让它回归到原来的道路上。这个意思就是说,我们刚开始在修首楞严王三昧的时候,我们的因地发心是正确,我们依止不生灭心,但是过程就未必了。所以在整个当中,我们怎么样不忘初心,就是你不要忘失你最初的那个不生灭心。那这怎么办呢?当然就是靠正知。所以你看佛陀在前面不断的提醒我们:要觉了不迷,你一定要经常保持觉了,而且你要经常检查,你现在的因地心跟你最初的发心,是不是相随顺?你是不是已经忘失了初心?这是一个非常重要的修行的自我反省的功夫。
 
——净界法师 楞严经讲记783
 

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