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设为首页净界法师：地狱的恶报从六根而出——触报
发布时间：2017年07月01日
地狱的恶报从六根而出——触报
净界法师
触报
触：就是身根以接触东西来造业。
临终见坠：五者触报招引恶果，此触业交，则临终时，先见大山四面来合，无复出路，亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执枪槊，驱入城门，向无间狱。
他因地的时候依止身根来接触而造作罪业，所以得果报的时候有他触的自业报，以及诸根交互作用的交报。临命终的时候依止身根造业的是什么情况呢？他会先看到有广大的山从四面来合。因为他因地的时候，这个身根就是四大——地水火风嘛，所以他会发觉四面的山来逼迫自己的身体，自己就根本没有出路可以逃；没路可逃的时候，亡者神识就一直跑、一直跑，就看到一个很广大的铁城，因为山要来逼迫他，他就跑到铁城当中来躲避，但是发现铁城当中有很多的火蛇跟火狗，乃至虎狼狮子，他又不敢进去；不敢进去，这牛头狱卒跟马头的罗刹，就逼迫自己，拿着尖锐枪槊，强迫他一定要进入铁城，入了铁城以后，就直接进入无间地狱，这是他临终的情况。
本根发相：发明二相：一者合触，合山逼体，骨肉血溃；二者离触，刀剑触身，心肝屠裂。
到了地狱以后，身根造业因地有二种：第一个合触。他造业的时候是强迫以自己的身体来接触别人，用强迫的方式，所以他得果报的时候，是合山逼体 骨肉血溃，就有左右或者是四面的山，来逼迫他的身体，挤压他的身体，使令他的骨肉破碎，乃至于血流出来。这地方是讲合的情况；第二个离触，刀剑触身，心肝屠裂。这个人他在因地当中，是强迫自己离开自己的父母师长，叫离触，弃之不顾，所以他得果报的时候，是由刀剑来触坏他的身体，使令他的心肝整个断裂，心是心、肝是肝，各处一方，就是心肝屠裂。
这是他依止离触来造业的情况，我们再看他交报。
正示交报：如是合触，历触，则能为道为观，为厅为案；历见，则能为烧为爇；历听，则能为撞为击，为剚为射；历息，则能为括为袋，为考为缚；历尝，则能为耕为钳，为斩为截；历思，则能为坠为飞，为煎为炙。
那么这个触，就是他身根的触跟身根的触结合的时候——为道为观 为厅为案，这个道就是说牛头马面逼迫罪人趋向于地狱，通往地狱的道路叫做道，观就是地狱主他所居的宫殿的二边，往往是在判罪的地方；为厅为案：厅是审案的地方，案是判罪的地方，这四个都是一个恐怖的地方，使令他的身体不得不要往于这地方走。
历见，则能为烧为爇：他身根跟眼根的火接触，就感到自己的身体有大火在烧，非常的炎热。
历听：跟耳根的听相接触，就感到有大石来相撞，有木杖来击打的音声，乃至于剚，剚就是由刀来割其肉，或者用箭来射其身，种种的恐怖的情况发生。
历息，则能为括为袋，为考为缚：假设跟鼻根相应的时候，括，就是用布把他的身体缠绕起来，袋，就是用布袋把他封起来，考，就是用布缠绕以后再加以考打，缚，就是用布袋装起来以后，就用绳子把头的地方再绑起来，总而言之，就是让他喘不过气来。这是他鼻根的气息的一个交报。
历尝，则能为耕为钳，为斩为截：假设是跟舌根的尝相应的时候，就会发觉有犁来耕其舌头，或者用钳子来拔他的舌头，斩，用刀来斩坏他的舌根，截，截断他的舌根。这是他的舌根的交报。
历思：思属风，就会有坠，身体往下坠或者是往上抛，或者是用火来烧他的身体，或者用热的针来炙他的身体。
身根的情况主要二种，一个是招感石头或者刀箭，来压迫他的身体，叫做触。
——净界法师 楞严经讲记680
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