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设为首页净界法师：生往色界之因——明二禅
发布时间：2017年07月21日
生往色界之因——明二禅
净界法师
癸二、明二禅
少光天：阿难！其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光，如是一类，名少光天。
这个前半段讲到其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，这三句话是牒前面大梵天的文而来的。说大梵天王他有二种功德：第一在利他这一部分，他有威德力来统领摄受梵天的人民；在自利这方面，他能够圆满自己的清净梵行之德。这一部分是赞叹大梵天王的二种的自利、利他的功德。这以下正式说明二禅少光天的二种功德：第一个澄心不动。澄心不动就是说二禅少光天人的内心，是经常保持寂静而不动。
初禅他内心的不动，是要从戒定二种力量的帮助。也就是说，其实初禅基本上他的定力是薄弱的，初得禅定，所以他的势力薄弱，所以他必须要靠这个持戒，我们前面讲到初禅有觉观，他要不断的用觉观来呵责对于五欲的干扰，所以他还有戒的帮助，才能够达到不动，所以他的定力是薄弱的。
古德说：澄心不动就是到二禅以上，他的不动已经不必假借持戒的力量，他禅定任运的现前，二禅——定生喜乐地，他的定力已经是坚固，所以他不需要靠持戒的帮助，他不必经常如理作意靠觉观，来呵责内心贪欲的烦恼，他任运能够澄心不动。这个是赞叹他禅定的殊胜。
寂湛生光：前面这一段偏重内心的功德，这一段讲他外在的色身。他因为内心的寂静，身上就放出殊胜的光明，这叫少光天。前面的梵天，主要是以梵——他清净的德行，远离欲界的烦恼，而产生清净的梵行。
二禅主要是赞叹光明，当然这光明是从禅定产生的。少光天的意思就是说：他身上虽然有光明，但是并不是非常的广大，但是因为已经禅定转深，有一些殊胜的光明出现了，叫少光天。
无量光天：光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃，如是一类，名无量光天。
无量光天的相貌是什么呢？是光光相然。第一个光是讲他的正报的身心世界，放出广大的光明；第二个光是讲他依报的山河大地，也能够放出光明。所以他的禅定的力量，不但使自己放光，也能够使令他所依止环境，也放出光明。而这二种光明——相然，就是互相的照耀，二种光明，我照耀你，你照耀我，彼此照耀是无穷无尽，他能够映(照耀)整个十方世界。
这地方的十方世界是指什么呢？一个小千世界。
那么正报跟依报彼此照耀，到底是一个什么样的相貌呢？佛陀讲出一个譬喻说：遍成琉璃。依正二报彼此互相的照耀，就好像琉璃内外光明透彻一样的，这一类的天叫做无量光天，他的光明慢慢的广大，能够遍满一个小千世界。
光音天：吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽，如是一类，名光音天。
这个是二禅最高的天叫光音天。吸持圆光：光音天天人的特色，他不但是受用光明的殊胜，他能够把光明做一个转变。怎么转变呢？吸持圆光，成就教体。他能够去吸取摄持他身心的光明，而转成一种教体，就是他用光明能够教化众生。他是怎么教化呢？发化清净。他以光明来宣扬清净梵行的功德，使令天人能够受持清净的梵行，好乐清净的梵行。应用无尽：也就是说他不但光明能够教化很广很广的众生，教化其他的诸天，名光音天。
我们娑婆世界的教体就是音声，有的世界它是用米饭，香积佛国它是用米饭。你要问他说佛法的真实义是什么？他给你吃一碗饭你就开悟了。但是光音天他用光明，你这人起烦恼他用光明照你一下，你这个时候发化清净，你内心就产生一种清净的力量，就好乐清净、好乐梵行。
前面二种的诸天——少光天、无量光天，他们只能够自己受用光明，光音天能够把光明，进一步的去教化众生，特别的殊胜，以光明来宣扬梵行之德，叫光音天。
忧离漏伏：阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼，虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。
佛陀赞叹说以上的三天，是一种殊胜的身心之流。这样的流有什么好处呢？一切忧悬所不能逼。忧悬指的是什么呢？正是指的初禅的天人，虽有禅定，但是心有忧悬。因为他的禅定不坚固，所以很害怕禅定失掉，所以他经常要保持警惕，他经常用觉观来呵责欲望，来摄持禅定，所以他心中还是有所忧愁，有所悬挂的。但是二禅他没有这一部分的障碍了，他内心的禅定绵延不断的释放出来，根本就不需要去忧愁悬挂禅定会失掉，因为他禅定转深了！所以他虽然不是出世间无漏的三昧，但是在一念无觉、无观的清净心中，三界这种粗漏（比较粗重的见思烦恼），因为禅定的力量，暂时的调伏，名为二禅。
二禅叫做定生喜乐地，定产生了，当然觉观就消失了，因为觉观是障碍禅定。这当中他有四种功德，智者大师说有四支：第一个内净（通于静）。他觉观既无，觉观消失了，所以他寂静的力量显现。第二个喜，因为禅定转深，他内心的喜悦之心特别的强烈；那种欢喜心；第三个乐，安乐之心；第四个一心，一心这指禅定的自体。
在古德的开示当中，二禅的内心四支当中以喜心为最，喜悦为根本。所以你看二禅在整个三大灾来临的时候，说火烧初禅，因为有觉观招感火，水淹二禅。为什么二禅水灾呢？因为他心中有喜悦之水。所以他招感水灾，来破坏二禅。
这地方的意思就是说，二禅因为禅定的转深，所以了产生光明，外产生光明，内心产生喜悦，是二禅的特色。
——净界法师 楞严经讲记714
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