RSS
加入收藏
设为首页净界法师：我们为什么会下地狱——瞋习
发布时间：2017年06月21日
我们为什么会下地狱——瞋习
净界法师
瞋习
瞋习是对苦苦具憎恚为性，能障无瞋不安隐性恶行所依为业。瞋恚是对于痛苦的不如意的事情产生瞋恚，而产生一种躁动的恶行，来当做一个业，当一个造作的业。
第108卷 讲义238面
我们讲到成就地狱的十种烦恼之因，现在讲第四个瞋。我们先看因为瞋所带动的惑业苦。
总标：四者瞋习交冲，发于相忤，忤结不息，心热发火，铸气为金，如是故有刀山铁橛，剑树剑轮，斧钺枪锯。
我们先看整个瞋的烦恼的相貌。为什么会起瞋呢？主要是瞋习的互相作用，瞋指现行，习是种子，交互作用产生一个冲，冲是一种对立跟冲突，对立冲突正是瞋的相貌。那么依止瞋的相貌，就发动了业力，产生了一个忤逆，你障碍我，我也障碍你，彼此互相的障碍对方，那么彼此忤逆相续不停止，就产生什么样的相貌呢？心热发火，铸气为金。瞋本身就是火，但瞋生起的时候会带动气，我们讲生气生气嘛！所以火跟气的和合，就成就一个金，一个金属出来了，就是火又有气，二个和合产生金。这是他造业的时候，已经累积成一个金。那么在今生的内心当中，就有什么样的过失出现呢？刀山。集聚众刀以为山，就是很多刀的集合，就变成一座山；或者铁橛，橛就是铁棍，有很多的铁棍来伤害我们色身；或者剑树，竖剑成树，很多的剑竖在那个地方就变成很多树；或者剑轮，就是团剑成轮，剑轮压过我们的身体，我们的身体就受很多、很多的伤害；或者斧钺，就是斧头，小的叫斧，大的叫钺，它是可以砍伤我们的身体；枪，这个枪是用刺的；锯，就是锯子，用锯的。这种能够去伤害我们身体的金属，都是在因地的时候因为心热发火，火当中又带有气，就把这伤害色身的金属给创造出来。
这地方是讲今生的惑业苦，我们看来生的果报。
别明：如人衔冤，杀气飞动。二习相击，故有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事。
就像一个人，他心中有很多的怨恨，他就会产生瞋恨跟气，这二个冲动起来。我们过去生有瞋的种子跟现行互相的冲击，亦复如是：就会产生宫割，宫割就是断除男根；斩斫就是斩首，把头砍掉；锉刺就是把身体切断；槌击，这个槌就是用皮鞭来鞭打罪人的背部，叫槌，这个击就是用铁杖来拍打他的臀部，叫做击，种种地狱的果报，在来生出现。看佛陀劝诫。
劝诫：是故十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑。菩萨见瞋，如避诛戮。
所以十方诸佛如来，以他的智慧眼来看待这个瞋恚，就像锐利的刀剑，可以说是伤人伤己。所以菩萨见到心中有瞋生起，就像一个有智慧的人他躲开诛戮（杀戮）。
你看我们一个人在这个国家住，看到要发生战争要赶快跑，因为战争一发生，没有一个幸免，二败俱伤。瞋恚也是这样，我们发动瞋恚肯定是就像刀剑，先伤害自己，然后再伤害别人。
我记得我过去参加忏公师父的斋戒会，老人家有一次有关瞋恚的开示，他说：同学们！我们刚开始修行，在解行上好好的用功，多拜佛、忏悔，慢慢慢慢有一点基础了以后，他说：要紧的是要修忍辱波罗蜜。就是对治这个瞋，他老人家讲出一个偈颂说：有容得乃大，有忍事乃济。他说：你要成就大功德，你肯定要容忍。因为你在整个修学过程当中不可能很顺利，世间上的事情，不如意的事情比例是比较高了，不如意事十之八九，如意的事情不多。所以你要成就一个大功德，除了你本身的用功以外，容忍这些非理的伤害，这件事很重要。
这个我研究唯识学，它那个瞋是这样子：菩萨道的瞋，它所对治的是合理的瞋恚，不是说不合理的。比方说，有一种人是你也没对他怎么样，他就是喜欢发脾气，当然这个也是瞋，不过菩萨当然不会起这种情况。它这个瞋是怎么样？我明明没有做错，而且我觉得这件事情是合理的，但是还是受到别人的伤害，就是理直气壮的瞋，它对治的是这个。所以菩萨道的意思就是你要理直，但是气不能壮。就是说你明明没有错，但是在因缘当中，却产生很多不平等的待遇出来，它是针对这部分来对治瞋的。就是你明明站在理之上，你还是不能起瞋，因为你起瞋你划不来，你自己在心中产生火气，火跟气结合产生金，结果这个刀伤害自己，因为瞋是你自己在心中燃烧自己。
我们看这个菩萨戒，诸位你看看《瑜伽菩萨戒》也好，《梵网经菩萨戒》也好，菩萨有二种烦恼治得很重：第一个瞋，一个慢。
我个人的体会是这样：瞋心破坏功德。瞋是心中火，燃烧功德林，你好不容易在佛堂中很辛苦的用功，积集波罗蜜的这种戒定慧的功德——发脾气整个烧掉了，划不来！慢是障碍你的进步。我慢山高，你就没办法增上了。
在我们中国文化里面，它讲谦卑——处下哲学，它认为一个人处下是最安稳的，而且能量最强，你看那个水在高处，它是流动的、不安稳性。
在美国有一个物理学诺贝尔奖的，他就是研究怎么去累积电子跟中子的能量，他要做一个接收器，但是他不知道放哪里。后来他有一次去酒吧喝酒，他看到喝醉的人，因为喝醉的人他没有神识，所以他只好顺着地球的磁场在走，他没有意志力去控制他的身体，所以他完全在没有神识的状态，它完全顺从宇宙间的轨则在转。结果他发觉喝醉的人都是往下面走，很自然往下面走，他不会往上面走。后来他知道：哦，原来所有的能量会有往下的趋势。他得到这个启示以后，他就在容器当中，在最低点的地方，把那个能量接收器放在那个地方，果然所有能量都被它吸收去了，他这个观念得到诺贝尔物理奖。就是所有的能量是往低处在走，所以你看我们中国文化——处下哲学，就是这个意思，不能居在高位，心要谦，你就会不断的成就你的能量，你在高处是发散你的能量，是这个意思。所以你看菩萨道，诸位你看看那些重罪也好，轻罪也好，它对于瞋跟慢的制定，是比较重的。
——净界法师 楞严经讲记667
------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：news@fjdh.cn | 联系我们 QQ：437786417
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇：净界法师：我们为什么会下地狱——慢习
下一篇：没有了！
下一篇：没有了！
