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设为首页净界法师：十地——善慧地、法云地
发布时间：2017年05月28日
十地——善慧地、法云地
净界法师
善慧地：发真如用，名善慧地。
发真如用，就是前面的不动地，是成就真如之体，善慧地是依止前面八地的真如之体，而发起真如随缘的妙用，叫善慧地。
善慧地所证的真如叫智自在所依真如。智慧自在所依真如。也就是说善慧地，他已经成就四无碍的辩才，他度化众生的那种智慧、辩才无所障碍。看下一段它的形容更清楚：
阿难！是诸菩萨，从此已往，修习毕功，功德圆满，亦目此地名修习位。
这个菩萨从初住一路走来，到善慧地，他整个自利修学的功德，不管是有功用行、无功用行的修习完全圆满，他的称性的功德完全圆满。也就是说，从初住到九地，它的自利功德圆满。
所以古德说：其实十地菩萨以后的菩萨，他完全在利他，他不管做什么事情，都为别人在做了。因为到善慧地以后，他的自利功德完全圆满，他不必说什么上求佛道、下化众生，他没有所谓上求佛道这件事情，他的生命只有一个宗旨，就是下化众生。
法云地：慈阴妙云覆涅槃海，名法云地。
从他自受用的功德，叫做覆涅槃海，就是这个菩萨的真如，我们讲称性起修，依止一心真如而生起种种波罗蜜的修行，他所依的真如就像天上的云。
天上的云有二层意思：第一个从他自受用来说，它这个云特别的广大，能够覆盖整个大般涅槃的性海，它具足大般涅槃常乐我净的四种功德；从他受用——利他的角度，他能够慈阴，他能够慈悲的庇荫一切的众生。所以它这个妙云，一方面覆盖涅槃海，一方面庇荫一切有情众生，名法云地。
法云地，他所成就的真如叫业自在等所依真如。就是说菩萨他整个身口意三业得大自在，他能够随时的普门示现，广度众生，为众生拔一切苦，予一切乐，叫法云地。
在十地当中，蕅益大师做一个总结说，十地当中他所依止的真如，称性起修那个性德，我们在理解的时候有横竖二义：从横的角度来说，是差即无差，一地一切地，一切地一地。十地所依止的真如都是不变随缘、随缘不变，性质都无差别，都是一样，都是无住生心、生心无住，即一切相、离一切法，都是这个道理；但是从竖的角度——地地差别，地地深入。初地的真如、初地的随缘不变、不变随缘，跟二地的不变随缘，那当然是浅深——地地差别，地地深入。
我们看菩萨的阶位，有一件事情值得我们去注意的。我们看前面十信位的时候，十信位的菩萨在下手的时候，他是先修智慧，然后再修禅定，最后再修戒波罗蜜，十信是这样子。但是在讲到功德圆满的时候，他是戒波罗蜜先圆满、然后禅定波罗蜜圆满、智慧波罗蜜圆满，下手的时候是慧定戒，但是圆满的时候是戒定慧。他十地的时候圆满是戒波罗蜜在二地圆满，禅定波罗蜜在四地圆满，后面的几地就成就智慧，包括空观的智慧，假观的智慧。
——净界法师 楞严经讲记642
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