RSS
加入收藏
设为首页净界法师：十回向——离众生相回向、不坏回向
发布时间：2017年05月19日
十回向——离众生相回向、不坏回向
净界法师
辛三、明十回向
什么叫回向？回向于中道的实相。古德说：在整个十住当中，其实十住是偏重于空性的智慧，十行偏重在假观的慈悲，都没有顺从中道。所以在十回向透过三种回向：回向众生、回向佛道、回向真如，透过这三种回向，使令他每一个行为，都能够顺从于中道实相，叫做回向。
（分二：壬一、正明十向。壬二、别明加行）
壬一、正明十向
离相回向：阿难！是善男子，满足神通，成佛事已，纯洁精真，远诸留患，当度众生，灭诸度相，回无为心，向涅槃路，名救护一切众生，离众生相回向。
阿难！是善男子，这地方指的是十行已满的菩萨。满足神通：指的什么呢？指的前面第六的善现行、第七的无著行、第八的尊重行，这三种行他能够一切合同，而现种种差别，一切差别当中又能够各各见同。所以他能够在整个事事无碍法界当中，而成就无量的神通。这种神通不是一般的禅定所发的神通，是真如所显现的神通。所以他能够成佛事已，成就利他的佛事。这个地方成佛事已指的是菩萨的善巧，偏指第九的善法行跟第十的真实行。所以这一段等于是把前面的十行，做一个总结。
纯洁精真，远诸留患，从这一个地方开始讲第一个回向。初回向心的菩萨，是纯洁精真——他内心安住在真如佛性当中，称性而修习种种的波罗蜜；而且在度化众生的过程，能够远离种种执着的过失。什么叫过失呢？这下面说明了：当度众生，灭诸度相。初回向的菩萨，在度化众生的时候，他能够消灭种种度化众生这种相的执着，所以他能够回无为心而向涅槃路，他能够把有为的行动而入无为之心，渐渐趋向大般涅槃之路，救护一切众生，而离众生相回向。
比方说我们要度众生的时候，我们会有一个众生相，我相、人相、众生相。什么是众生相呢？我们会对众生表现出来的假相——执着。你跟他有缘，你对他好一点；你跟他没缘，就保持距离，我们一般凡夫的相貌是这样子。会对众生所表现的身口意的相状，对我们产生一定的干扰。但是初回向的菩萨，他不会有这种干扰，他透过一种回向的力量，回向中道，他能够离众生相回向。
不坏回向：坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。
前面的离相是远离即相跟离相的颠倒，这地方是远离有为跟无为的颠倒。
坏其可坏，坏当然是破坏了，破坏什么呢？破坏可破坏的东西。可破坏的东西是一切有为法，这个生灭的因缘。菩萨在度众生的时候，远离一些生灭的因缘，而且能够远离诸离，他能够远离能度的我相，所度的众生相，及中间的度生之法，名不坏回向。
这个菩萨的回向，就是说：他不但能够远离有为的诸法，也远离无为的诸法。那么这个时候他虽然能离一切相，前面是偏重在离一切众生相，但是他又能够不坏于度众生的妙行。他远离有为跟无为，该行动的时候行动，该保持默然的时候保持默然，他在有为当中跟无为当中的分寸，拿捏得非常正确。
在圆瑛老法师的说法当中，他认为离相回向跟不坏回向，在三种回向当中是属于回向众生，就是回自向他。透过回向众生当中，使令自己远离着相的颠倒，跟有为、无为的颠倒。所以在这第一跟第二（回向）的所观境都是众生，三四五六七它是回向佛道，它整个所观境是佛道，就是回因向果。
——净界法师 楞严经讲记632
------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：news@fjdh.cn | 联系我们 QQ：437786417
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇：净界法师：我们布施为什么会有福报？
下一篇：没有了！
下一篇：没有了！
