您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 净土宗>>正文内容

净界法师:如何来简择恢复我们本来的面目?(十四)

       

发布时间:2017年03月08日
来源:本站原创   作者:净界法师
人关注  打印  转发  投稿

 

如何来简择恢复我们本来的面目?(十四)
 
净界法师
 
  辰四、诲敕当机谛听学行
 
  文殊菩萨教诲敕令阿难尊者这个当机众,应该好好的谛听,好好的学习,乃至于如法的修学。
 
  (分三:巳一、示其合机;巳二、劝其善修;巳三、结其真实。)
 
  巳一、示其合机
 
  显示耳根是适合末法众生的根机。
 
  此方教体:
 
  今此娑婆国,声论得宣明。
 
  这个地方把佛陀度化众生的方便先讲出来。说释迦牟尼佛在教化娑婆世界的时候,他的特点是声论得宣明,是以音声来论说妙法,才能够使令微妙的义理,在众生的心中能够宣畅明达的表达出来。佛心的道理要转到众生的心中,要靠音声透过耳根来做桥梁的。这当中有什么问题?有正反二面的问题。
 
  众生通病:
 
  众生迷本闻,循声故流转。阿难纵强记,不免落邪思。
 
  先看反面问题。众生迷本闻,循声故流转,佛陀在传递音声的时候,有一种人是循声流转的,众生因为长时间迷失了我们本俱的闻性,所以我们在听音声的时候,我们习惯一昧的循求音声的声相而分别它的音声,而产生流转生死。比方说阿难尊者,他无量劫来能够摄持十方如来恒河沙的种种的秘密法门,但是到了释迦牟尼佛的时代,他还是不能免于摩登伽女之难,而落入邪思当中,为外境所转。这个邪思一般字面的解释,就是摩登伽女之难叫邪思,邪恶的念头。
 
  但是蕅益大师对邪思他讲的比较深入,他说阿难尊者这个邪思,讲的深一点就是认妄为真,他依止缘影之心来当做本来面目,以为缘影之心是能听闻,其实缘影之心它只是我们听听闻的一个影像而已。就是认妄为真,把妄想当做我们真实的心性,这叫邪思。我们在听到佛的音声的时候,第一种过失就是循声故流转,那应该怎么办呢?
 
  应病与药:
 
  其非随所沦,旋流获无妄?
 
  因此,这难道不是说我们只是随顺所听到的音声,而产生轮转吗?这一段等于是牒前,前面的一个总结。那应该怎么办呢?旋流获无妄,应该旋转耳根的闻性,而反闻闻自性,才能够破除虚妄,回归真实。
 
  这段的意思就是说佛陀以音声来宣扬真理。这个地方产生二种效果:一种产生多闻之人,一种产生反闻之人。
 
  有些人他只是注意佛陀的名相,你看很多学者是这样子,他站在一种考据的角度来研究佛陀的教法,一考据下去,这本部经的初注是什么,是谁说的……考到最后,结果——大乘非佛说,整个信心都破坏掉了。佛陀的音声对他来说变成一种障碍,当然佛陀没有错,问题是他的心是向外攀缘,他没有注意音声里面的道,所以多闻产生的结果就是循声故流转。反闻不同,反闻是当我们听到这个音声以后,我们去思惟里面是什么道理。所以一个宗教师他在修学佛法的心态是不同的,他注重佛陀到底想要诠释什么。从音声当中而产生道理,而能够反闻闻自性,结果旋流获无妄。
 
  这地方的意思就是说:多闻比不上反闻。它后面会讲到,说你阿难尊者你无量劫来,你受持的十方如来秘密的法门,你比不上一念之间的反闻闻自性,比不上!因为你方向错误了。这地方说明了我们在听闻教理当中,二种不同方法,有二种不同的结果。
 
——净界法师 楞严经讲记531
 

------------------------------------------------------------------------

更多净界法师佛学内容推荐

-----------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:news@fjdh.cn | 联系我们 QQ:437786417


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。