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净界法师:应该怎么建立修学的坛场呢?(二)

       

发布时间:2017年03月27日
来源:本站原创   作者:净界法师
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应该怎么建立修学的坛场呢?(二)
 
净界法师
 
  第90卷  讲义193面
 
  丑一、立坛方法
 
  这一科是说明:假设我们是生长在末法时代,末法时代就是我们内心的烦恼特别的粗重,当然烦恼它会产生一种干扰,对我们持戒、对我们修三昧会产生一定的干扰,这是第一个障碍。第二个末法时代的鬼神,这个魔境也特别多,很多妖魔鬼怪都在末法时代出来活动。所以在内在的烦恼干扰,跟外在魔境的干扰之下,我们修学三昧就很难成就了。这怎么办呢?就必须要建立一个佛菩萨来保护我们的坛场,依止这坛场来持咒,来破除这二种障碍。
 
  我们讲到坛场,先讲到坛场的大地,它的土地是怎么成立的。前面讲到取雪山大力白牛的粪便,这是第一个方法。我们看第二个方法:
 
  若非雪山,其牛臭秽,不堪涂地。别于平原穿去地皮五尺以下,取其黄土,和上栴檀、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香,以此十种细罗为粉,合土成泥以涂场地。
 
  当然,我们到末法时代,要找雪山的白牛就有困难,那应该怎么办呢?这讲出一个另外的替代方式:别就是另外在整个平原之地,就是坛场不能有高山或低洼的地方,必须要找一个空旷的,而且是很平的土地,然后把这土地穿去地皮五尺之下,取其黄土,用挖土机把地挖大概五尺,差不多是一百五十公分左右,上面的地皮挖掉以后找到黄土(这个黄色是代表中道的意思,就是中道的佛性),你就必须把这黄土跟以下的十种香加以混合。
 
  我们看哪十种香:第一个白栴檀香,指白色栴檀香;第二个沉水香,这香的木质特别坚硬,入水即沉。第三个苏合,就是由很多很多的香,用水去煎制,把它熬成膏,就叫做苏合,是很多香所组合成的;第四个熏陆,生长在沙中一种白色带黄的花(台湾没有);第五个郁金,郁金花;第六个白胶,白色的胶树,这也是一种香;第七个青木,就是我们一般说的草根;第八个灵陵,又叫熏草,它长在二个山谷当中的一种熏草;第九个甘松,甘松也是和合众香炼制所成;第十个鸡舌香,又叫丁香,因为你吃到身体以后,你的身体跟嘴巴都充满香气,叫鸡舌香。把这十种香磨成粉,磨成粉再跟前面的黄土混合起来,来当做坛场的大地。
 
  在表法上,这大地,我们都知道大地是我们的依止处,就是指你整个修学三昧的依止的因地发心,就是我们讲的不生灭心,真如佛性嘛,不依止攀缘的妄想。
 
  大地的产生有二种因素:第一个是利根人。利根人只要内心当中一心行道,我们讲回光返照、正念真如,当下就能够跟不生灭心相应。就像前面说的阿难尊者,他根本就不需要建立坛场,他也不需要持咒,因为他没什么烦恼,也没什么魔境干扰他。所以利根人就直接从大地当中,直接能够正念真如。第二种人是钝根人。钝根人他只是靠理观,是不够的,他必须要有十种香混合,他必须把中道佛性混合十种香,这十种香是表示菩萨的十波罗蜜。就是菩萨必须要借事显理,他必须从十波罗蜜当中,积集福德、智慧二种资粮,来帮助他开显真如佛性。
 
  这种观念不但《楞严经》有,你看《大智度论》也有这种意思。龙树菩萨说:一个人福报太薄,你修学大乘的般若,很难入道。你说:诶,这个般若波罗蜜是善根,这跟福报有什么关系?理论上是没关系,但是你福报太薄,你障碍特别多。我们这样讲:般若的智慧是不怕障碍的,但是你要生起它的过程当中,如果你障碍太多,你生不起来。所以光明一旦坚固的时候,它根本不怕黑暗的;但是它还没生起的过程当中,你一天到晚摇它,你根本生不起来。金刚般若——《楞严经》它根本就不怕烦恼,问题是它生长的过程当中,你还没有生起的时候,你烦恼太重、福报太薄,你根本生不起来,问题在这个地方。所以必须要假借十波罗蜜的忏悔业障,积集福德、智慧二种资粮来帮助,帮助你成就这个大地。
 
  蕅益大师的解释:这二种大地,有利根的菩萨跟钝根的菩萨二种差别,利根菩萨直接理观就契入了,钝根菩萨必须假借事修。
 
  这地方指的是坛场的大地,这大地指的是我们所依止的真如本性,或者讲性德。看这个坛场的相状。
 
  设定坛相:
 
  方圆丈六为八角坛。
 
  坛场的大地建立以后,再看它的造型。坛场是什么形状呢?
 
  亦方亦圆,它的直径是丈六的八角坛场。
 
  前面指的是我们依止的不生不灭的性德,这地方讲依止性德所生起的修德。为什么要亦方亦圆、变成八角呢?你说八角,它也不是方,也不是圆,但是它又很像方,又很像圆。那这个方,表示是事相的修学,圆表示理观。也就是说我们在整个修学首楞严王三昧当中,要理观跟事修要同时的具足——理事无碍。当然理观就是六根当中回光返照,正念真如;那事修就包括了你要礼忏、要发愿、要持咒,用种种的事相来助成理观。所以它这个坛场就变成亦方亦圆的八角坛,就表示在整个修学过程当中,是要理事具足的。
 
  这地方等于是把坛场的土地跟它的造型先做了一个说明。它这坛场你往后看,你会知道,我们一般讲到坛场好像是到里面去修行,我们一般的受戒,是你真的要到坛场受戒的,但是本经的坛场它不是,你不能进去的,它是完全供佛用的,里面放很多的供品。我们修行是绕着坛场的四周修行的,它后面会说到,坛场是不能进去的。
 
  (五尺以下,表破五阴,黄土者,表六根门头中道佛性也,方圆丈六等者,表八正道摄于八邪也,八角则方而复圆、圆而复方,表事理不二、权实同归也。)
 
  这个八坛建立以后,我们看下一段:供养方法。
 
——净界法师 楞严经讲记565
 

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