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设为首页净界法师：你只要不断的忆念真如，妄想就消失！
发布时间：2017年03月10日
你只要不断的忆念真如，妄想就消失！
净界法师
我经常在想一个问题：本经为什么讲正念真如？为什么不讲正念无明？我们刚开始所面对的是无明，那么为什么要正念真如呢？其实这意思就是说，我举一个例子大家就容易清楚：
孔夫子有一个学生，他问孔夫子说：什么是为政之道？说身为地方的首长，我怎么样把这地方管理好？孔夫子讲出一句话出来，他说：举直错诸枉，能使枉者直。这个直，就是正直的君子，错就是安置，枉就是弯曲的小人。他的意思是说：管理政治最重要是人的问题。当然有很多小人，你也不能把小人都赶走，世间上总有小人在，没关系！你不要怕小人，你把正直的人放在上位，把那个不正直的人放在下位。就是把正直的人放下小人的上面，这个小人就会产生变化，慢慢慢慢他就变成正直的人。
这句话值得我们深思，我们心中有无明妄想，但是我们常说无明妄想当中也有真如本性，二个现在是错综复杂，观相元妄，观性元真，它表现出来的相状明明是无明妄想，但是他内在的体性却是真如，你看这该怎么办？没关系！你只要把真实的部分表现出来，妄想自然消灭。所以我们修行要转被动为主动，你一天到晚去注意无明妄想，你就完了！
所以佛陀要你：你不要管妄想，你只要不断的忆念真如，妄想就消失，这个观念很重要。为什么我们要听经？听经就是净法熏习，加强你心中的光明。
所以净极光通达就是说你把光明现前了，黑暗自然消失掉。所以你不要老是去想妄想，想妄想的话你就完了！你要想妄想它的本质就是真如，即妄显真嘛。
所以我那个时候在静坐的时候想：正念真如，真如在哪里呢？真如就在妄想当中，所以我们忆念真如的时候，不可避免一定先接触妄想，因为真如就在妄想当中，你离开妄想哪有真如呢？佛陀告诉我们面对妄想的时候，佛陀绝口不谈妄想，就是你就正念真如就好了。就是举直错诸枉，能使枉者直，你不要管小人，你请来正人君子放在小人的上面，能使枉者直——弯曲的小人慢慢慢慢就变成君子了。这一句话值得我们深思，正念真如的本意就在这个地方。
巳三、结其真实
大众及阿难，旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。
文殊菩萨普遍的劝勉大众及阿难尊者说：旋汝倒闻机。这一段我们根据蕅益大师的解释，说：你应该旋转你循声而流转的这种颠倒闻机，来反闻闻自性——回过来，来闻你本闻的自性。旋转你循声而流转这种倒闻之妄机，而反过来闻你的本性。这样子有什么好处呢？性成无上道：你自然能够开显本性，自然能够破除无明妄想，而成就无上的觉道。圆通实如是：这个就是修学耳根法门的真实的功德。
观世音菩萨以过来人的身分，来描述他修学过程；文殊菩萨也以过来人的身分，来印证观世音菩萨说的是对的。你看这两个人，一个人是讲他的过程，文殊菩萨来印证，这两个人都是等觉菩萨，释迦牟尼佛最后再做一个总结。
——净界法师 楞严经讲记535
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