RSS
加入收藏
设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（十一）
发布时间：2017年01月23日
二十五圆通之二十五 观耳根（十一）
净界法师
三十二应身当中其实分成二类，我们前一科讲到现示四圣法界，他显现的是四圣的身，来宣说三乘出世的法门。这一科是现六凡之身，来宣说人天乘的善法。
寅二、现六凡法界（分二：卯一、成就乐欲。卯二、成就厌离。）
卯一、成就乐欲
菩萨应众生心中的好乐跟希望，而使令众生能够成就安乐的果报。你有什么样的希望，你用你的希望来祈求观世音菩萨，观世音菩萨就为你说法来满你的愿。
分二段：一、满众生，生天的愿；二、满众生，人道之愿。
以下的经文每一个都分成能感跟能应，第一个是讲到众生这部分的能感，然后再讲到菩萨大慈悲的能应。
应天众
应梵王身
若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身而为说法，令其解脱。
能感：若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，这是招感佛菩萨感应的一个主要因素。
假若有一类的众生，众生指的是欲界的众生，他的内心是欲心明悟，这个明悟不是明白实相的道理，而是他心中对于淫欲的事情，已经产生了一种明白跟觉悟的智慧，他能够如实了知，爱欲是一切痛苦的根本，他内心有这样的觉悟。依止这样的觉悟产生以下的修学，他不犯欲尘，欲身清净，日常生活当中严持净戒，使令他欲界的色身保持清净无染。
这是指着众生他有这样的希望，他希望能够追求清净无染的身心世界，他心中有这样的希望，而且他也如实的向佛菩萨来祈求。
能应：我于彼前，现梵王身而为说法，令其解脱。
观世音菩萨这时候就应众生的祈求，他就现出梵王之身来宣说离欲清净，修学禅定之法，使令他能够远离欲界而成就梵天的果报。
你心中有什么样的希望，佛菩萨就应你心中的希望，宣说你相应法，使令你达到你心中的希望。
应帝释身
若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前，现帝释身而为说法，令其成就。
假设有一类的欲界的众生，他心中有一个希望，他希望能够成就天主，忉利天的天王，我们说的释提桓因。身为释提桓因他有什么样的功德力？统领诸天，包括三十三天以及四天王天。
这时候菩萨是怎么响应的呢？我于彼前，现帝释身而为说法，宣说上品十善，以及种种的领导之法，使令他能够成就帝释的果报。
这是讲到成就天王，但众生的希望各式各样，有些人他希望变成大富长者，有些人希望能够统理大众，不同的希望就产生不同的结果。
应自在天身
若诸众生，欲身自在游行十方，我于彼前，现自在天身而为说法，令其成就。
假设有一类的众生，他希望他的色身，能够自由自在的游行于十方，十方指的是六欲天，乃至于人世间的整个四大部洲。
这时菩萨就在彼前，现出他化自在天之身，他化自在天就是六欲天的天顶，宣说上品十善，以及未到地定之法，使令他能够快速的成就。
应大自
若诸众生，欲身自在飞行虚空，我于彼前，现大自在天身，而为说法，令其成就。
假设有一类的众生，他对未来有一个希望，希望能够飞行虚空，在整个大千世界的虚空飞行。前面所说的飞行是指的六欲天，这地方是包括四禅，从人世间到四禅，这叫虚空。
我于彼人之前，现出大自在天身，摩酰首罗天王身，也就是色界的天顶。大自在天身是世间整个有为的福报最为殊胜。宣说上品十善，还有四禅乃至四无量心的法门，使令他能够成就这种飞行虚空的愿望。
应天大
若诸众生，爱统鬼神，救护国土，我于彼前，现天大将军身而为说法，令其成就。
有一类的众生，他心中对未来的生命有一个希望，他希望去统领这一切的鬼神，而且要去救护国土。无福报的叫鬼，神”是有福德的。统领鬼神，他经常能够去巡视世间，一方面能够消除世间的灾难，一方面赏善罚恶。他心中对未来的生命，有这样的希望。
观世音菩萨就在彼前，现出天大将军身，来宣说五戒十善，以及秘密神咒招呼鬼神之法，使令他快速的成就。
应四天王身
若诸众生，爱统世界，保护众生，我于彼前，现四天王身而为说法，令其成就。
有一类的众生，他对来生有什么希望呢？他希望能够去统治世界，保护众生。他所统治的世界是包括了人世间跟四大部洲，他保护四大部洲的众生，远离一切种种的灾难，他有这样的使命感。
观世音菩萨就在彼前现出四天王身，来宣说上品十善护国安民之法，使令他能够快速的成就。
应四天王
若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神，我于彼前，现四天王国太子身而为说法，令其成就。
有一类众生，他希望来生能够受生到四天王宫去，而且能够驱使人世间的八部鬼神。观世音菩萨就在彼前，现出四天王太子之身，来宣说上品十善乃至于符咒去招呼鬼神之法，使令他成就。
诸天当中其实是分成二类，一个是欲界天，欲界天主要是上品十善。第二、色界天，色界天除十善以外，再加上四禅乃至于四无量心。
——净界法师 楞严经讲记490
------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：news@fjdh.cn | 联系我们 QQ：437786417
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
