净界法师:只有透过真实的修学,才有真实解脱的利益!
发布时间:2016年07月24日
只有透过真实的修学,才有真实解脱的利益!
净界法师
辛二、劝真修有益 这个地方等于是结劝,只有透过真实的修学,才有真实解脱的利益。
无漏有功
是故阿难!汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。
既然多闻无功,那么应该怎么做才会有真实的功德呢?
佛陀说:阿难!你虽然多生多劫都能用内心来忆念、来执持如来所说的秘密妙严。
这个地方蕅益大师说:秘密妙严指的是大乘中道的妙理,也就是前面所说的如来藏妙真如性圆三谛理,也就是我们一念心中即空、即假、即中。当然你了解这个道理并没有白费,但是你应该从这个道理当中,生起一种修学无漏业,正式的修学圆顿止观,才能够真实的远离世间上,这种对外境产生的执取,而产生爱憎二种的痛苦。
无漏业蕅益大师就讲得很清楚,他说:所谓的无漏业其实就是前面所说的汝但不随心中分别。
不随分别这一句话我们说一下:
刚开始修《楞严经》有些人会不太适应,因为在过去我们在修其它止观的时候,对烦恼是一种抗拒。你说你生起贪爱的烦恼,我用不净观来抗拒你,你会执着常,我就用无常观来抗拒你。
我们刚开始在修学,烦恼是一种对抗的,就是逆向操作,你说它是黑的,我就用白的来抗拒你,你认为它这个色身是美妙的,我们就思惟它是污秽的来抗拒,这是非常重要,这是种对抗法。但是到《楞严经》的时候,它不是抗拒,是我不随你而转。《楞严经》的思想就是这样,是遇到烦恼的时候,回光返照,你从什么地方来?你只问它一句话就够了。
《楞严经》它在修无漏业、在抗拒烦恼的时候,这大家要了解一下。前面我们在修止观四念处,是跟烦恼正面冲突,在烦恼的作用当中,可以说跟它正面二个人,真妄交攻,正面冲突。本经它在修对治烦恼它不是,它是回光返照,不随妄转,这个地方大家要了解,这二个差别。
这个地方等于是赞叹,只有真实的回光返照,才能够远离世间的痛苦。所有的痛苦都是因为我们向外执取,向外执取以后就会产生一种攀缘心,满我们意的产生爱,不满意的产生嗔,而且这爱跟嗔就变来变去,有时候我们喜欢的东西变成嗔,我们不喜欢的东西变成爱,所以搞到自己很痛苦。我们必须要修无漏业回光返照,回到我们的本性,这才是所谓的解脱之道。
——净界法师 楞严经讲记 362
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