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净界法师:这件事情是怎么回事,你要看出它的道理出来!

       

发布时间:2016年02月20日
来源:本站原创   作者:净界法师
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这件事情是怎么回事,你要看出它的道理出来!
 
净界法师
 
  佛陀他是一层一层的摄事入理。摄事入理,不但佛法有,世间的道理也有。
 
  譬喻说明:有一天,孔夫子的大弟子颜回,他跟孔子说:老师!我跟你学这几年,我跟你学的待人处事的技巧已经非常熟练了,我希望能够到外面去做一点事情。
 
  孔夫子说:你想做什么事?
 
  颜回说:我最想做的第一件事,我想到魏国去,我要说服魏国的国君不要推行暴政,要行仁政。
 
  孔夫子说:你现在这个时候去,你不但不能说服魏王,你肯定被他杀掉。颜回说:那我怎么办呢?我总要做点事情,我学那么多处理政治的技巧。
 
  孔夫子说:你只知道一种皮毛的技巧,你还不知道为政背后真实之道,你还不了解为政之道。
 
  颜回说:那什么是为政之道呢?
 
  孔夫子说:非见知因缘,而见之以心;非闻至于耳,而闻之于心。你在看东西,你不要用眼睛去看,用心去看;你听声音的时候、听别人讲话的时候,你不要用耳朵听,用心去听。
 
  这句话很妙,什么意思?
 
  你用眼睛看,那你是看它的相状,那刚好是心随境转,你内心去看,诶!你要懂它的道理,这件事情是怎么回事,你要看出它的道理出来。
 
  孔子说:当你能够学到不要用眼睛去看事情,不用耳朵听声音,用内心去看,用内心去听的时候,你就有资格去处理人事的关系,你就知道为政的道理。这就是为什么叫摄事入理。
 
  再讲一个故事让大家体会什么是摄事入理。
 
  有一个西藏的喇嘛,他跟他的上师学了好几年,这个西藏喇嘛觉得他学得不错了,就跟上师告假,自己就到另外一个地方去讲经说法,盖一个道场,有很多弟子跟他学习。
 
  有一天他的上师就带了很多弟子,说我们去看看那个喇嘛,听说他办得不错,我们去看看。这个喇嘛听说他的上师要带很多师兄弟过来,他就觉得很荣耀:你看!我现在有一个道场,这么多的弟子。
 
  他就把所有皈依他的弟子找来说:明天我上师要来,大家把环境整理干净,给上师一个好印象。大家就将整个环境整理得非常干净。到了黄昏的时候,这喇嘛就在外面散步,看到这大殿里里外外整理得非常干净整齐,但是这西藏喇嘛毕竟用功过,他知道一切法的真实之道,他在六根当中可能会一时糊涂,但是他回光返照,哎呀!我刚刚为什么这样做,其实我是攀缘心,我希望我师兄弟对我的赞美,我希望我师父对我的肯定。
 
  整个过程依止攀缘心所造的业是生死业,这时候他感到非常惭愧,随手拿一把泥巴,到了大殿前面的楼梯,就往楼梯里面撒下去,撒下去以后就进去了。
 
  第二天他的上师带着师兄弟过来,隆重接驾,接驾完了以后到大殿开示。他上师说:今天这环境整理得很干净,但是最庄严的,就是大殿楼梯前面那些泥土最庄严。
 
  为什么呢?因为他的师父看得出来,他在对治他的攀缘心。
 
  当然我们不是鼓励大家拿东西去丢,而是我们今天看到事情的本身,看到它背后的道,诶!这个人开始反省了。这就是为什么不要用眼睛去看,用内心去看;不要用耳朵去听,用心去听。
 
  佛陀就是这个意思,因为我们习惯性用眼睛去看,用耳朵听,你那生死的业你就拔不开。我们现在已经有一个很强大习惯性的攀缘,烦恼产生业力,业力产生果报,果报又牵动我们的烦恼。你要拔开,你要怎样?会事入理,你要看到事情的即空、即假、即中,特别是那个空性找出来,否则你永远跳不出来,这个是恶性循环。
 
  所以你看我们的经文,佛陀都是遇到事情,问一句话你从什么地方来?把它背后的道找出来,不要被这个事情所迷惑,这个就是在告诉你观照力。
 
  净界法师 楞严与净土-----245

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